时间：2022-12-13 02:07:17
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇化工英语论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
论文摘要:语言与文化密切相关，在大学英语教学中通过给学生适时适量介绍英美国家文化、英语众多变体文化及合理处置本土与异域文化的关系，引起非英语专业工科学生对跨文化意识的注意，帮助学生在以英语为媒介的跨文化交际中正确使用语言，从容应对文化差异。
“跨文化交际”这个概念是从英文的“intercultural communication”或“cross—cultural communication”翻译过来的，指的是不同文化背景的个人之间的交际，即本族语者与非本族语者之间的交际。以前，这主要是文化人类学、民族学所关心、研究的问题，随着信息时代的发展，更随网络的诞生，人类生活的距离变得越来越小，中国的崛起吸引了全球的眼光，这一切使得中外文化交流空前频繁，跨文化交际也成为我们时代的一个突出特征。
一、语言与文化的关系
按照社会学家和人类学家对“文化”所下的广义的定义，我们所说的“文化”是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。语言是文化的一个载体，承载着文化的丰富内涵，是传承文化和传播文化最重要工具，语言也是一个社会群体标记，体现语言使用者的民族文化特性。是语言创造了文化，而文化也影响语言和语言的使用，丰富语言的表达方式。
文化具有鲜明的的民族特征，不同文化之间自然会产生差异，这些差异有宗教、哲学、道德方面的表现，更有世界观和价值观上的表现。文化差异反映到语言上，就成为语言上的差异，这就是语言的文化特性。在中国文化中，人们推崇谦虚内敛，追求中庸，受到称赞和表彰，必有一番自谦之词或归功于集体，而西方文化中，人们推崇个人至上，追求自由主义，受到赞美和称赞，总是用“Thank you”坦然承受。在中文词汇中，凡涉及“猪”和“狗”的，多数用于贬义，因而有“狗仗人势”、“猪狗不如”的贬义词，而西方文化中，猪是聪明、文雅的象征，狗有忠诚、勇敢的特性，“dog”极少用于贬义，也不会有“stupid pig”的词汇。在英语中，常用狗来比喻普通人的生活和行为，习语“a lucky dog”(幸运儿)、“top dog”(重要的人)、“my old dog”(我的老朋友)、“love me， love my dog”(爱屋及乌)、“Every dog has his day”(每个人都有自己的好时候)等等。这里举的例证并不证明不同文化的孰优孰劣，只是说明语言的文化特性。在当今时代，随着文化交流的加强，不同文化会相互渗透与融合，形成了大量的外来语词汇和局部族群的语言变体，如黑人英语(Black English)、墨西哥英语(Chicago English)和亚洲美国英语(Asian-American dialects)等，这些也都说明语言的文化特性。在跨文化交际中，语言的使用一定要遵循文化的特性，否则对方可能不了解你要表达的意思，甚至会因误解而产生误会。
二、英语教学与跨文化交际
英语教学不仅要传授英语语言知识，更重要的是要培养学生的交际能力，培养他们应用英语进行跨文化交际的能力，从这个意义出发，可以将英语教学看作是跨文化教育的一环。虽然现在跨文化教育得到重视，跨文化意识加强，但十几年应试教育下我们的学生普遍存在如下三个方面的问题:一是把学习语法和词汇当作英语学习的全部。实际上，语法和词汇只是语言学习的基础，不是语言的全部。二是学习方法陈旧。学习中只注意词、句的理解，不注重章节。三是语用能力强，文化素养低。只注重口语的训练，忽略语言的文化内涵。这三个方面的问题制约了英语学习的效率，也会影响用英语进行交际的能力。
从前述我们知道，语言承载着文化的丰富内涵，不同的语言承载着不同民族文化的丰富内涵，因而学习一种语言，必须掌握这种语言背后所体现的文化内涵。英语学习也同样需要掌握英美文化的内涵，在英语教学中，单纯的语言学习是枯燥的，而丰富的文化内涵是诱人的。
1·在教学中注重英美文化的导入
桂林工学院已经将《当代英国概况》、《当代美国概况》和《跨文化交际》等课程作为选修课提供给非英语专业的工科学生，这虽然对学生理解英美文化有积极促进作用，也能帮助学生更有效的使用语言，使学生在学习过程中，逐步积累英美民族的发展历史、宗教道德、风俗习俗、人文地理等方面知识，慢慢去了解熟悉英美的文化，用所学语言传承文化和表达文化，让文化融解于语言之中，但教师在英语课教学中积极的导入英美文化也是必不可少的。
当课文内容涉及到Different Ideas aboutFood and Drinks时，可引导学生自己来对比中西方在饮食方面的差异。学生了解有关中国人和西方人饮食习惯的信息是:中国人喜食鸡肉、鱼和海鲜，美国人爱吃牛排;茶在中国和英国都是the na-tional drink (举国饮用的饮料)，但英国人喜欢在茶里加糖、牛奶或柠檬。如果提问学生:“‘红茶’英语怎么说?”学生都不假思索地答道:“red tea”。其实“black tea”才是正确的，学生会感到不可思议。那是因为中国人和英国人着眼点不同，同是茶，我们中国人注意的是茶水的颜色，故称“红茶”;而英国人注意到茶叶本身的颜色是黑的，故称“black tea”。词与词之间的搭配往往是约定俗成的，不能完全用母语的搭配规律套用到英语学习中。
当课文出现music话题时，可以给学生介绍音乐的大致发展历程，介绍音乐的派别和风格。可以着重介绍美国音乐的发展:如何从blues经历country music， jazz， rock music，rap， hip hop发展到现代音乐，特别介绍美国乡村音乐发源地——田纳西州的纳什维尔;并播放几首经典的乡村歌曲，如:约翰·丹佛的《CountryRoad》《TakingMeHome》，卡彭特的《YesterdayOnceMore》和“猫王”埃尔维斯·普莱斯利的《LoveMe Tender》等，在课文背景中出现的有关美国内战知识，可以给学生讲解有关美国内战的起因、背景以及林肯的一些生平轶事，让学生知道美国的历史以及林肯在历史上的影响和地位。再如，在学习Romance这一主题时，不能只停留于表面的故事情节，而且还要引导学生欣赏作者的修辞艺术和表现手法，增强学生的艺术修养和文学水平。
教材里还有很多值得挖掘的文化信息，如:西方节日习俗、中西方对待老人的不同态度、西方人探索自然奥秘的科学精神等等，在学习有关课文时，除了运用“对比法”、多媒体手段以外，还可以采取让学生讨论或上网查找资料等方法，逐一让学生了解。同时，通过这些方法也培养了学生有意识地运用文化背景知识的能力。实践证明，学生的文化背景知识越丰富，理解课文内容的能力就越强，学习英语的信心也就越足。 转贴于
2·揭示词汇的文化内涵
英语词汇在许多方面与汉语词汇存在着不对应现象，除了词汇的本义，还在词汇中蕴涵了丰富的内涵。如你知道“Friday”，而如果你不了解英美民族的宗教背景，不清楚耶稣蒙难的日子，你不会了解“Black Friday”的内涵，更无从理解“Friday face”的意指(意指“愁眉苦脸”)，与此相似的还有“Sunday”，学生了解其文化内涵，也会理解为什么“Sunday”是每周的第一天?为什么“Sunday”要做礼拜?因为没有这样文化背景的汉语词汇“星期五”“星期天”是没有这样内涵的。还有如“Chairman”为什么是“主席”?“Chairman”和“主席”又有何不同?这能从中英两民族的演化进程中得到答案，使学生领悟不同民族在演化进程中所衍生的语言构造的不同。类似的词汇比比皆是，信手拈来都可引出一些典故，教师有丰富的资源可以利用。
3·语法中的文化内涵
每一种语言都有其独特的语法体系，且差异颇大。我们不但要探究其逻辑形式与结构的不同，而且要探究其形成的内在因素，才会发现其中所包涵丰富的文化因子。如汉语说“一块面包”，而英语说“a piece ofbread”，尽管汉语中没有名词单复数的变化，但在概念上“面包”是一个可数名词。在西方，人们把面包当成主食之一，吃的时候把一块面包切成数片，有时还会在面包片上抹上奶油，再佐以煎鸡蛋或一杯牛奶。因而在英语中“bread”是一个不可数名词。再如这样一句:“My knife and fork ismade of silver.”这里的谓语动词怎么用单数形式呢?原来西方人用餐时的礼仪是左手拿刀，右手拿叉，双手齐下。在西方文化中，刀和叉是不可分的用餐工具，是一个整体。因而，句中的谓语动词要用单数形式。
总之，我们应该认识到英语教学中的跨文化教育不是空泛的，实施跨文化教育既是必要的，又是可行的。社会发展也必将使跨越不同文化的人类交流愈加频繁，外语教学的任务就是要培养高素质、有着较深厚文化修养的外语人才。在教学阶段，注重跨文化教育，能增强不同文化的认同感和包容性，从而更好地促进语言和文化的发展，以及不同语言、文化间的交流和沟通。
参考文献:
[1] 许果，梅林·文化差异与跨文化交际能力的培养[J]·重庆大学学报(社科版)， 2007， 8(6)·
[2] 顾江禾·东西方文化对比小议[J]·外国语， 2007， 22(4)·
[3] 华厚坤·试论跨文化语境下的大学英语教学[J]·黑龙江高教研究， 2006， (6)·
[关键词] 《金陵十三钗》 视觉场域 公共话语实践 想象的共同体
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.24.017
电影《金陵十三钗》在多媒体环境下全面地进入到大众生活领域，它凭借对中国文化内部比较敏感的“”形象的塑造，以“仿真”[1]的方式为大众营造了一个充满文化代码的视觉场域。影片采用多线索并进的叙事结构，这样人物形象的塑造就呈现动态化的样态。尤其是与女学生的对立，影片通过新的审美原则对其进行是非评价使其进入到公共话语实践领域，从而反思构成传统文化的各个要素，为新的民族精神想象提供精神基础。
一、视觉场域与文化价值判断
任何价值判断都是人类文化演进的精神结果，这里面必然反映该民族的生存状况和民族发展的秩序要求。《金陵十三钗》塑造了在战争背景下为女学生牺牲的形象，这就很容易造成价值上的矛盾和冲突。片中前半部分对的光影描写和心理刻画强化了我们对这样一群人的不齿，而女学生的声音更是对这一价值判断的进一步凸显。通过她们的视角，这群成熟、下流的女人身上的人生观、价值观问题就很清晰地透漏给了观众。
相对单纯的女学生是电影中传统价值的代表，她们接受的是正规的学校教育，这样，在她们身上就存在明显脱离现实生活的价值观印记。她们对的评价是结合了日常生活环境和书本中的描述的产物，这表露出中国传统文化对于这一特殊身份的认识。价值与存在对抗的表现是女学生和们争厕所，们在身体力量上的强势压制住了女学生精神方面的评价。但是，这种状况只维持到女学生在日本兵搜查时对的保护这一段落。这种精神上的强势逼迫们思考生命的价值与意义，她们开始反思以现实原则为基础的行事原则，这就为后来的悲剧结局埋下了伏笔。她们开始回忆曾经美好的过去，而在教堂这种回忆无疑带有忏悔的印记，而后来的现身就是对生命的救赎。她们用自己的生命换来了曾经失去的贞洁。面对生命考验后的崇高选择促使我们改观对于的僵化认识，她们的堕落源自于复杂的人性和境遇的双重作用，我们应该动态地调试观察这一特殊群体的视角。
许多艺术家都刻画过形象，他们主要的着眼点是批判当时的社会现实。我们可以根据具体的形象，感受到每一个背后都有一部苦难史。但是由于其自身的复杂性，这类女性形象是很难作为一个整体表达的，我们很难给她们一个明确的定位。因为任何一个人的行为都必然与其现实处境相关，而原来稳定的能指/所指二元关系被新的价值所介入。周星驰的电影《降龙罗汉》中有一句很有名的台词是“鸡都有爱国的”，他把我们传统文化中绝对否定和肯定的价值放到了一起，其效果就是反观我们自身的立场。因此，对于的评价如果被放到这样一个特殊的语境，我们就不可能单纯从其身份上去考量，而应该放到历史的大背景下思考。
影片中的们为了保护女学生而牺牲，而我们在观影的时候会下意识地去权衡这样是否合理。这个问题就变得模糊起来。我们会模糊掉她们的身份与她们即将面对的恶劣环境。如果我们下意识地认为这种方式是合理的话，我们民族根深蒂固的的传统价值判断就呈现出来了。本尼迪克特·安德森认为“民族是一种想象的政治共同体——并且，它是被想象为本质上是有限的，同时也享有的共同体。”[2]中国人对汉奸和问题的敏感性及标签式评价使我们的艺术品很少触碰这类话题。因为我们不可能说从本质上颠覆传统的价值判断，我们只能通过合理的故事讲述提供给社会大众一个不能以简单化的方式处理问题的思维方式。
们做出最后决定的原因是多样的。这里面有对于童年美好生活的追忆，有传统价值的干预。她们用自己的生命保护了那些女学生，这使我们不得不用另外的价值系统去评价这件事，尤其是看守教堂的那个小男孩也依然加入到这个救护的系统，西方的博爱思想也被无意识地渗透出来。而这一切使得学生们的行为和判断显得有点单纯、呆滞和概念化。
二、艺术介入与公共话语实践
近些年来，中国电影前行在与世界接轨的大潮中。我们热衷于电影的观影效果和商业诉求，而对于中国文化的表现和反思的作品就显得少之又少。我们的电影主要是通过反映时代主题介入现实生活，而文化的力量及其对现代社会的适应是艺术介入生活的精神旨归。电影艺术对现实的介入是“在国家话语，资本诉求以及娱乐大众的磨合中，通过对社会现实的插入，干预，调控以及正面价值的确立，电影以复合的态势进入社会现实，戏剧性地构建民众的影像文化生活。”[3]通过集体观影，我们可以确立一个思考现实问题的谈话平台。
这部作品将目光瞄准在中国传统伦理上，这是一个典型的而且敏感的公共话题。影片很容易在社会上产生争论，这无疑会让我们对传统文化和现实生活进行重新认识。我们会反思自己思维和行为是否被局限或束缚在一个想象的共同体内部。在电影里面存在一个悖论，这次拯救他者与自我救赎合一的行为是否能够成为总体形象的主要特征。我们应该怎样看待这样一个历史事件，怎样从电影所营造的情景中走出来而回到现实。
这就需要公共话语空间来发挥其交流意见达到共识的作用，哈贝马斯认为，“所谓公共领域，首先意指我们的社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成”，这也就是电影里面阐发出来的公共话题，要在大众领域内进行批评与反思。“公共领域是介于国家与社会之间进行调节的一个领域，在这个领域中，作为公共意见的载体的公众形成了。就这样一种公共领域而言，它涉及公共性的原则——这种公共性一度是在与君王的秘密政治的斗争中获得的，自那以后，这种公共性使得公众能对国家活动实施民主控制。”[4]而这种控制是通过艺术对现实生活的介入而重新确立起美学原则实现的。
艺术中新美学原则的确立具有干预现实的作用，我们可以针对这部作品提出的尖锐而深刻的伦理问题在公共话语领域进行商讨。我们在观影中应该建立起与剧中人物的精神交流，设身处地的想象剧中人物的思考与抉择。我们应该反思这部电影在意识形态方面对我们的潜在影响。它试图揭示我们心底对于的真实评价，但是这部电影让我们从人性的角度看待，她们也可以为了一个崇高的价值而牺牲。我们不能轻易的贬低她们的价值，她们的生命同我们一样是可贵的。我们进行判断的平台应该是以人性为基本价值取向，这样才能确定她们的选择是崇高的，是常人做不到的。因此，我们才可能建立一个理性的公共谈话平台。
这部电影的美学诉求就是通过消解大众心中凝固的价值判断。男性中心主义在电影中也有体现，但是事实上战争并没有让女人和孩子走开。相反，她们在战火中遭受的是精神和肉体的双重创伤。中国人应该怎样面对这段历史，怎样诠释这场战争。怎样从人性视角上对其下一个科学中肯的判断，我们才能真正去迎接新的历史课题。我们对于历史的态度，以及我们对它下的简单判断让我们没有办法安顿民族的过去，更没有集体的力量去挑战民族的未来。
中华民族的民族性在这场战争中被消耗得很厉害，我们的集体感情没有在文化或精神上得到正确的评价，这样就给我们留下了一个新的课题。怎样安顿中国人的心，让他们能够以民族性的姿态来完成自己的使命。而当下经济发展所带来的道德滑坡就是源于我们没有很好地在文化角度阐释我们的行为，我们没有考虑我们的行为对后世的影响，也没有想到它对我们的综合的国力的影响。我们应该建立起一个公共谈话平台，并对这个平台进行有效的引导和管理，这是对民族和文化的负责。这样文化寻根与文化反思应该同时进行，宜偏重而不宜偏废。
三、文化反思与“想象的共同体”
我们面对的精神危机是“世俗的、水平的、横向的民族共同体想象”所带来的文化危机，这个问题的解决要依赖一个新的价值的系统的形成，而这个系统不必完全是新建的，而可以在我们固有文化上经过艺术想象衍生出来。电影就是这个时代为“重现”民族的这种想象的共同体而提供了技术手段。汉娜·阿伦特指出：“社会要把文化，把昂贵的和低廉的文化物件，变成社会的商品，为了自己自私的目的而使用或者滥用它们，却没有‘消费’它们。”[5]这就需要我们能够在视觉上营造一系列的精神实践，来影响我们的价值观。感官的感受和生命的认真体味才能形成一个共同的意识，而这种共同的意识的营建是弥补现代的个性追求所造成的社会裂痕。
电影中通过的牺牲表现了极强的救赎感，这在某种程度上也是人物对自身行为的合理性阐释。通过对于影片中人物角色的理解，我们会反思意识领域中传统文化的印记，我们也应该实事求是的把它们拿到台面上来分析、批判和检讨。最终在新的生命感形成中达到对我们固有的判断和价值观的超越，生命不是“单向度的”，作为一个复杂的机制，人的精神方面的研究还只是很少一部分，我们对于人的了解还很肤浅。叔本华在《作为意志和表象的世界》中提出人的本质是意志，人没有实现自己的意志就痛苦，而实现了自己的意志就无聊。这个世界就是这样一群人的组织。但是后来的尼采把达尔文的“进化论”思想与叔本华的“意志学说”整合起来。他认为，人类的历史依赖强力意志的作用。在这个竞争激烈的世界里，各个民族及其文化都在这种考试中鉴证各自文化的价值。强者自得意，弱者各失意。这是这个时代的主题，使我们没办法选择也没有办法回避的当代事件，而它又和我们息息相关。
电影《金陵十三钗》引领我们回到战争年代，但是其中的故事却让我们进行深刻的人文反思。爱德华·萨义德认为这种“共同体”是难以建立的，他认为“在这个世界中，我们公正地表现自我；我们尚未形成一致的思想境界，因为这种境界需要直言的批评、真实的创新以及真正的努力，而我们既未曾创造也未曾经历过这一切。”[6]在故事的表层，这部作品深入了浓重的人类关怀。而故事的背后，是对人类精神价值的宣扬。这种精神是超越任何人类固有价值限制的，通过这种超越，人类对于生命的思考达到了一个新的维度。尤其是在多元文化的大时代背景下，对于文化的自觉反思是进行文化交流尤其是文化输出的重中之重。
波德里亚曾经讲过“这种宗教式生产自主化的终结让人隐约看到，这一切也可能是在不久前生产出来的（这次生产的意思是导演和编剧），而且其目的完全不同于生产分泌出来的内在目的性（包括革命）。” 在进行文化反思的过程中，我们潜在地呼唤一个新的想象的共同体的建立。这需要国民性的进一步被改造，在民族意识和价值观方面进行新的选择。一方面继承我们民族的优秀文化传统，夯实民族独特性之根基；另一方面我们要积极引进异质文化的先进理念，使其科学合理的成分为我们文化的改造和发展所用。
电影《金陵十三钗》正好处在这样一个文化选择当口，它通过对严歌苓的小说的精心诠释，囊括导演个人的价值判断和时代思考，将我们当下所遭遇的文化困境和文化发展的问题呈现了出来。这种直观的影像表达使我们对于自我的民族属性有了更清醒的认识。艺术通过表达敏感的时代命题穿透了现实生活，这是在重新进行文化梳理，也是在期待通过文化反思进行文化改造以适应新的环境。
注释
[1] （法）让·波德里亚：《象征交换与死亡》，车槿山译，南京：译林出版社，2009年版，第61页。
[2] （美）本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海：上海人民出版社，2011年版，第8页。
[3]段运冬：《“介入性”与新世纪以来中国主流电影的嬗变》，《文艺研究》，2011.10
[4]http：///view/3658733.htm公共话语空间
[5]（美）汉娜·阿伦特：《文化的危机：社会的和政治的意义》，陶东风译，《国外理论动态》（京）2011.10
[6]（美）本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海：上海人民出版社，2011年版，第1页。
关键词：大学；公共英语；教学；英美文化；渗透
众所周知，语言和文化具有异常紧密的联系，语言属于文化的载体，亦属于文化的关键构成部分。若人们想真正地掌握一门语言，那我们唯有将语言及文化完美地融合在一起，如此方可熟练、准确地使用语言展开交际。近段时间来，鉴于国人对语言探讨及语言教学规律认知的进一步深入，国人慢慢意识到英美文化对大学公共英语学习效率的提升具有举足轻重的作用。由于熟悉英美文化知识，对于有效促进学生整体素质及大学英语教学效率的提升具有至关重要的作用，因此老师们在实施大学公共英语教学时理应将英美文化知识与自身教学完美地融合在一起，以有效地提高自身教学质量。
一、将英美文化导入大学公共英语教学中的重要性
（一）可拓展学生的知识面。大学公共英语教学终极目标即使所有学生可以真正掌握且灵活使用语言，同时可以融入到此语言国家的人际交往之中。所以英语教师于教学过程中理应恰当地导入与英语国家背景文化有关的知识，对学生展开正确引导。如此学生便可于相应背景文化的前提下，更好地掌握英语这一语言。待学生了解相关文化知识后，他们便可以把此类知识灵活地运用至英语学习当中，如此他们于跨文化交流时便不会出现触犯外国友人文化禁忌的情况。
（二）可提高学生的理解能力。就大学生来说，如果我们想学好英语，那我们不单单需掌握英语的基础单词及语法等诸类知识，且应了解与英语有关的人文习俗与文化背景知识，如此学生对英语的理解能力才能得到较好的提升。
（三）可促进跨文化交流水平的提升。鉴于学生学习英语的最终目标即可以和此国人民顺利地展开交流，所以学生们于跨文化交流前，理应对英语的文化背景有一个深入的了解，这样学生的跨文化交流水平方可得到有效地提升。
二、将英美文化渗透于大学公共英语教学中的措施
（一）革新教学理念，切实提高教师综合素质。将英美文化引入大学公共英语教学中并非一件易事。鉴于老师综合素质的优劣对于学生学习效率的提升具有决定性作用，所有大学公共英语老师不但应具备过硬的语言基础，更需拥有较多的文化储备及较强的中西方文化理解水平，以成为中西方文化间的中介者及解释者。所以老师应强化英语文化知识的了解，多多查阅与英美文化知识相关的书籍，比方说《圣经》及《英美概况》等，以有效地促进自身综合文化素养的提升。唯有如此，老师们方能恰当地把握英美文化知识教学的量和度，以及教学的详细步骤与方法。此外，英语老师理应意识到英美文化知识教学的重要性，主动革新自身教学理念。完美的英语教学理应是了解英美文化前提下的英语教学，老师于教学过程中较多地涉及文化背景知识，可以较好地强化学生英语知识的学习及掌握，亦可为学生未来的跨文化交流清除障碍。
（二）扩充与英美国家宗教、节日及习俗相关的知识。众所周知，英美国家普遍信仰基督教，且基督教亦给英美文化造成了特别深厚的影响。基督教属于英美文化至关重要的构成部分之一，若我们细心研究便可发现：英语中的绝大多数词汇均与基督教具有异常紧密的联系。比方说基督徒通常出生时需接受洗礼，婚礼需于教堂内举行，过世前需向牧师忏悔，每天都需研读《圣经》，祷告，礼拜天需去教堂做礼拜等。此外，西方诸多有名的节日，比方说Easter Sunday及Thanksgiving Day等都给英美文化带来了特别重要的影响，在节日来临这一天，英美国民都会举行相应的活动，以更好的度过节日。正因为宗教、节日及文化对于英语教学效率的提升拥有特别重要的作用，因此老师们在讲到与这些方面相关的篇章及知识时，理应恰当扩充宗教、文化及知识，强化学生对所学英语知识的了解。
（三）播放与教材相关的英语电影，让学生品读出色的英美文学作品。英语原声电影系学习英语知识、了解西方文学及风土人情的关键渠道。借助看电影，学生能够更有效地品味文学作品，感受英美文化，进而提高其英美文化意识，促进其英语交际能力的提升。比方说，老师可借助让学生观看杰出英语原声电影《冰河世纪》，让学生对环境问题进行讨论，最终促进其环境保护意识的提升；此外，老师们还可以让学生品读《老人与海》，领略海明威所创造的“硬汉形象”，帮助学生养成不惧困难，勇敢与困难作斗争的良好习惯。借助观看英语电影，学生们可以感受真实的英语世界，探索人类共有的美好品质。此外，于观看英语电影的过程中，学生的视野亦得到了拓展，其学习兴趣及语言水平亦可以得到较好地提升。
三、结语
语言是人类交往的关键工具，唯有全面了解英美国家的文化、风土人情及思维习惯，学习及了解其文化背景知识，我们才可以真正精准且恰当地使用英语展开交流。鉴于于大学公共英语教学中引入英美文化知识不但能够有效地提升学生的人文素养，并且能够较好地提高学生使用英语进行跨文化交流的意识及能力，促进其英语综合运用水平的提升。因此各公共英语老师理应在自身教学中巧妙引入英美文化，以有效地提高教学效果。
参考文献：
[关键词] 文化旅游 文化遗产 开发 保护 共赢
随着社会的不断发展，人们的生活追求逐渐从物质趋向精神，以用文化知识武装自己为荣。生活节奏的加快，社会压力的增大，使人感到了身心的疲惫，脑力的透支给人们的健康亮起红灯，在对文化知识和身心健康的双重渴求下，作为最直截了当的跨文化体验模式“文化旅游”无疑是一个折衷兼得的上佳之选，在松弛和快乐的旅游氛围中既可开阔眼界又可增长见识。
文化遗产是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。如何保护好文化遗产，是世界各国、各民族共同关心的课题,各级政府和相关部门为此采取了大量的措施。然而，文化旅游的迅猛发展为文化遗产保护工作增添了新的难题。我国是一个具有5000年悠久文明史的大国，保护的任务非常艰巨；而我国旅游事业的发展异常迅猛，正在快速向世界级旅游大国进军，因而，文化旅游发展与文化遗产保护之间的矛盾显得更为突出，如何看待和处理好二者之间的关系，实现文化旅游发展与文化遗产保护的共赢，对我们这个文化遗产大国和未来的旅游大国来说，具有丰常重要的现实意义。
一、文化遗产是重要的文化旅游资源
文化遗产是我国旅游业发展的主要的资源基础之一，它正在对我国旅游业的飞速发展做出重要贡献。“文化旅游”，这种充满文化气息的旅游观光和休闲模式，正在整个世界的旅游业的发展体系中扮演着重要角色，成为推动世界旅游业迅速发展的重要因素之一。我国是文化大国，“文化旅游”随着我国旅游业的飞速发展而不断升温。“文化旅游”与文化的商品化和大众化趋势一拍即合，越来越多的人对承载着历史、思想和文化价值的文化遗产旅游地产生了强烈的兴趣。
中华民族的悠久历史和灿烂文化给华夏子孙留下了无数的文化艺术珍宝和历史文物古迹，这些历史文化遗产遍布在广袤的中国大地上，反映着不同地域、不同时代的文化和艺术特色，如前所述，“文化旅游”最宝贵的资源就是各地的文化与文物古迹，因此，我国旅游业的资源开发渐渐从对“大好河山”等自然景观的原始展示，向寻根溯源的充满历史人文气息的文化资源的深度发掘转变，各种文化遗产深层开发已经成为旅游业生命力的源泉及其可持续发展的基础。
二、文化旅游开发与文化遗产保护的统一
1.文化旅游的发展促进了文化遗产的开发、利用和保护
开展文化旅游可以提高文化遗产地的知名度、价值及地位，增强人们文化遗产保护意识。旅游的发展,使大量的文化遗产直接面对旅游者，使人们获得丰富的知识，受到了深刻的教育，既弘扬了中国的传统文化，又可提高人们的文化素质，使全社会都重视文化遗产保护工作。 旅游界人士认识到文化遗产在旅游中的重要作用后，为了吸引旅游者,必然会注意保护文化遗产，以便使其尽量完好地展现在旅游者面前，从而获取最大限度的经济效益。
2.保护好文化遗产可以促进文化旅游的发展
文化遗产是一项重要的文化旅游资源。我国悠久的历史给我们留下了大量宝贵的文化遗产，分布在中国广袤的大地上。各种文化遗产的艺术特色和文化内涵的深层开发已经成为旅游业生命力的源泉及其可持续发展的基础。据统计，在我国入境旅游收入名列前茅的旅游城市中，有七成是历史文化名城。而我国首批公布的4A级旅游区中，以文化遗产或仿文化遗产作为吸引物的旅游区占了六成之多。可见，随着我国经济的继续发展和社会文明程度的不断提高，人们对文化遗产旅游的需求将继续增长，文化遗产在旅游资源开发中的基础性作用也将得到进一步地发挥和提升。
3.发展文化旅游可缓解文化遗产保护经费不足的问题
文化遗产的保护、修缮，往往需要巨额资金。而目前遗产保护的经费来源，一靠政府财政拨款，二靠横向创收。但在我国多数地区，财政核拨的经费，常常连景区的正常运作都不够。在此情形下，各地发动各自能量，借助本土资源，开展各类旅游开发。开发好了，经济效益增加，。该旅游区就应该从经济收益中提出相当部分，用于区内的文物保护，就可在一定程度上解决文化遗产保护经费不足的问题。这样，我国的文化遗产才能得到有效的抢救和保护。
4.丰富的文化遗产会给旅游部门带来经济效益
文化遗产可以满足人们旅游中探古求知的需要，遂成为一项重要的文化旅游资源。充分利用文化遗产，必然推动旅游事业的发展。中华民族经过几千年的文明史留存下的文化遗产，一经在文化旅游中应用后，必然为带来良好的经济效益。
三、文化旅游开发与文化遗产保护的对立
1.文化旅游开发与文化遗产保护失衡
中国众多的文化遗产都具有很高的历史及文化价值。在当前的旅游开发热中,各地政府都把它们当作本地重要的经济资源加以开发利用。除了个别正在积极申报世界自然文化遗产的景区外,已申报批准的一些景区和未申报的一些景区在开发建设、管理经营中都存在过度开发、过度利用而保护不力的问题，造成开发与保护的严重失衡。
2.文化旅游开发经营占用大量资金使文化遗产保护资金不足
文化遗产的保护需要投入大量的财力。通常来讲，文化遗产地政府的财政普遍较紧,国家支持也有限,因而现有的遗产保护资金非常宝贵。在遗产资源的开发经营中,由于是政府办企业,政府全方位投入文化旅游开发项目,重蹈了计划经济时的覆辙,陷入财政泥潭，文化旅游开发和经营占用政府大量资金,很难再抽出资金投入遗产保护工作,从而使文化遗产保护工作一步步弱化。
3.文化旅游开发缺乏专业经营队伍使遗产资源不能充分利用
政府对遗产的开发、经营、保护监管全部包办,不仅资金投入大,而且人力投入也非常巨大。三项工作内容不同,需建立三套工作班子,三类技术专业人员。这样庞大的组织规模一般地方难以接受。现在有些遗产地政府往往采用一套人马三项全拿。这样的结果是：虽然人员支出减少了,但结果什么都干不好。特别在经营中尤其缺乏经营管理的经验和知识,常常造成遗产旅游资源的闲置或过度消耗,经济效益和遗产保护都很不理想，使得文化遗产资源不能得到充分利用。
4.文化遗产改造不当,造成文化遗产被破坏的悲剧
在文化旅游开发中，某些旅游部门为了在短期内获取较高的经济效益，对文化遗产进行任意地改造开发，超负荷地接待旅游者，结果加快文化遗产的老化、破坏乃至毁灭，造成无法挽回的损失。也有部分旅游部门为了提高文化遗产对旅游者的吸引力，使其长期为旅游服务，在发展旅游的同时，确实采取了一系列维修与保护措施。但由于有关人员文物专业素质差，不懂得文物的维修与保护应尽量使其维持原样、符合其历史时代特点，而是对文物古迹进行随心所欲的“改造”，名为保护，实为破坏。
四、文化旅游开发与文化遗产保护的共赢
保护文化遗产的最终目的，是在保护的基础上加以开发利用，实现二者的共赢。目前国家对文化遗产保护的方针是“保护为主、抢救第一”，指导思想是“有效保护、合理利用、加强管理”，都把保护放到了第一位。
1.切实加强国家对文化遗产保护的首责
按照《世界遗产保护公约》的规定，“各国文化和自然遗产的确定、保护、保存、展出和传承后代，主要是有关国家的责任。该国将为此而竭尽全力。”正因如此，世界各地的文化遗产，多由中央管理部门直接管理，有些国家甚至在国会内设立了国家公园委员会。在文物保护这个问题上，政府应当承担首责，应采取专项经费安排、成立专业的文物维护修缮机构等方式进行保护。文物保护是用现实的代价赢得未来。作为理性形象出现的政府，就更应抛却功利色彩，勇敢承担起保护重任。政府的“首责”不明确，保护起来肯定会缩手缩脚。所以，在我国，类似长城之类的“世界遗产”应由国家直接管理，并由国家级、世界级专家参与鉴定、评价、监察和保护。对其他古迹，也应当理顺管理体制，强化归口管理，真正实现“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”。
2.文化遗产管理政企分开会给文化旅游业带来大发展
政企分开是指把文化遗产的所有权与经营权分离,把经营权交予专业化的企业经营,做到政府监管、企业经营,各司其责,双方受益。遗产地地方政府要发展旅游,把产业做大,必须进行企业化运作。政府与企业二者性质不同。如果混在一起,必定两类性质的工作都受干扰。所以应由政府主办的接待型向企业主办的市场型发展。政府主导职能主要体现在管理和监督方面，使文化遗产得到有效的开发和保护。市场运作是指按照市场规律和原则开展经营活动。只有如此才能能把文化旅游做大、做好。
3.文化遗产管理部门与旅游部门在文化遗产保护方面应密切配合
文化遗产主管部门与旅游部门在以保护为主这一观点上，是完全一致的。因为文化遗产是发展文化旅游的重要旅游资源。文化遗产具有不可再生性，一旦破坏就无法复原。如果宝贵的文化旅游资源被破坏，那发展文化旅游如同纸上谈兵。目前，各地文化遗产，多由建设、文物、林业、环保等多部门层层管理，而具体决策权又在地方政府，因而政出多门、相互干扰，难以作出全面的科学决策。结果可能是唯利开发，造成对遗产的破坏。所以文化遗产与文化旅游管理部门应坚持在保护的基础上开发利用，实现二者的共赢。
4.严格限制客流量，实施游客预约制、上限制
以往的经验告诉我们：通过门票价格杠杆来调节游客数量基本没有起到限制游客数量的作用。我国的遗产管理单位中有相当数量被地方政府作为上缴税收和财源，门票定价的依据并非保护和运营的基本费用，即便是世界遗产也只是经过限定范围的听证就可以涨价，所谓门票价格杠杆往往只是门票涨价的借口，并没有起到限制游客数量的作用，真正能够根据环境容量限制客流量的是预约制及上限制，如九寨沟就采用了日游客上限制度。
五、结语
不同时代的文化遗产，是一个国家涌动流淌的血脉，记录着历史轨迹，承载着灿烂文化。加强对文化遗产的保护，协调文化遗产保护与旅游开发的关系，实现文化旅游开发与文化遗产保护的共赢，是对历史负责，也是对子孙后代负责。在此过程中，任何功利性的做法和受利益驱动的短视行为，都是我们应极力防止与避免的。
参考文献：
[1]梁雨华:文物旅游:文物保护与旅游开发的双赢.文史杂志 2004，（04）
[2]宋伟宏:文化遗产保护与文化旅游的良性互动发展.博物馆研究，2006，（03）
关键词：传统文化；政法类院校；德育工作
十报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”古老而文明的伟大祖国，素有“礼仪之邦”的美誉。教育学生懂得维护国家荣誉、民族尊严，尊重他人人格、谦虚礼让等都体现了一个人的文化素养和道德风貌。传统文化告诉我们，学生管理应从学生日常学习和生活中的言语、行为、心态等细节方面着手，用传统的“诚、信、恒、公、勇”及“恭、俭、礼、善、让”等对学生作指导，规范和训练。这是一个耐心细致、日积月累的教育培养过程，是日常行为习惯的涓涓细流，是汇成学生良好品德的大海。研究传统文化在政法类院校德育工作中的运用，结合政法类院校警务化管理的育人作用，找出警务化管理工作的原动力，相信传统文化在政法类院校德育工作中将发挥巨大的作用。
一、传统文化在政法类院校德育工作中的作用
在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“中华传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”在我国传统文化中，强调“天、地、君、宗、师”，教师声望崇高。但今日的校园内，师生冲突屡见不鲜，有些学生顶撞老师甚至采取报复手段，无感恩之心，加之西方文化与中华民族传统文化的激烈碰撞，很多学生片面强调所谓的“人人平等”，形成虚荣、攀比、浮躁、自私、任性、骄横等不良品德和恶习。中华传统文化博大精深，源远流长，具有强大的正能量，对于我们加强德性修养，充实自我心性，都有着重要的现实启迪。政法类院校具有普通高校的一般特点，又具有独特性，是以警务化管理作为学生德育教育的有效载体，因而结合自身特点，从中借鉴、吸收、发扬有益的道德教育方法来指导当前的道德教育工作，培养学生良好的思想品德，从而进一步培养具有可持续发展能力的高素质法律职业人才，进而充分发挥传统文化在德育中的作用。
二、传统文化在政法类院校德育工作中的应用
1.借鉴传统文化，促进警务化管理
苏霍姆林斯基说：“只有能激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”借鉴传统文化，促进警务化管理，培养学生的集体荣誉感，提高班集体的凝聚力，并以此形成无形的、有效的约束力，使学生自制、自立、自强，达到自我教育的目的。政法类院校通行的警务化管理更多的是体现命令性、服从性，但很少涉及这样做的原因，中华传统文化可以从根源上，教育学生，如何孝敬父母、尊敬师长、团结同学，以及为何要这样做。如果能将中华传统文化与警务化结合，更能体现严格管理下的人文关怀，更是原则性与灵活性的结合。从而解决学生思想认同、行为自律，创新学生参与警务化管理的途径和形式，培养听指挥、能吃苦、守纪律的符合政法行业工作要求的良好纪律作风与行为习惯，进而深化警务化管理的养成教育，培养学生自我教育、自我服务、自我管理的能力，使警务化管理规定真正内化于心，外化于行。
2.汲取传统文化精华，加强职教师德建设
《大学》中明确指出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《大学》还设计了人生修养的“八目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。”将“修身”视为“齐家、治国、平天下”的根本。经过多年的德育工作，我深刻体会到，一位教育者的德行对学生所带来的影响有多大，体会到师生之间有理解才能有尊重，有平等才能有和谐，有鼓励才能有向上，有沟通才能有爱，而有了爱便拥有了一切。以人为本，以爱育爱，用自己的美丽心灵塑造学生的美丽心灵，涵养自己的气质、风度和品德，提升自己的人格魅力，用自己高尚的人格魅力去感染学生；使学生确信其教育指导的正确性、真实性，从而“亲其师、信其言、效其行”，从而达到潜移默化的德育效果。
3.发挥德育课堂主阵地作用，把中华传统文化与德育课有机结合
《弟子规》强调的是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，在《思想道德修养和法律基础》中的尊敬师长、团结同学、孝敬父母、爱国主义等内容均有所涉及。可以将《弟子规》《孝经》等传统文化经典与现有课程相结合，把传统文化和我院现有的《思想道德修养和法律基础》《形势与政策》《党课》等德育课程相结合，将传统文化融入现代大学生教育体系中。如将中国传统文化融入《思想道德修养和法律基础》的教学过程中，中国传统文化中有许多经典事实、经典故事、人物传记、朝代历史、诗歌散文、古典音乐、传统礼仪等等，都可以成为《思想道德修养和法律基础》课程教学中生动活泼，意蕴深厚的教学资料，将使课程内容更丰富、更精彩、更有说服力，从而大大拓宽《思想道德修养和法律基础》的教学视野，增强感染力和实效性。
4.弘扬中华传统文化精华，营造浓郁的校园文化氛围
中国传统文化对促进政法类院校校园文化建设具有不容忽视的现实意义，将传统文化中的积极因素贯穿于育人理念之中，全面推进素质教育。一方面传统文化为校园文化提供基础和养料，丰富其内容结构，另一方面校园文化在历史与现实有机结合的立足点上，以学生为本，弘扬传统与倡导创新并举，扎实推进新时期政法类院校校园文化建设，丰富和活跃校园文化生活，发挥校园文化的育人作用，营造和谐文明的文化氛围，创建和谐校园。学校可以通过设置标语、图片、宣传画等，展示中国传统文化；通过设专栏、办专刊，介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动；也可以通过弘扬传统文化为题材的创作演出活动，让传统文化走上艺术舞台，培养弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。
三、结束语
国学大师文怀沙说：“中国传统文化有极强的内凝聚力、外渗透力、融洽力和再生力。它必将根据系统进化功能形成新的结构，并依靠自身活力发展现代化。”日本企业运用《孙子兵法》将产品推向世界，中国海尔的企业管理得益于《老子》，这都说明了中国优秀传统文化的魅力，相信通过研究优秀的传统文化在政法类院校德育工作中的运用，探索出一条适合政法类院校学生特点的德育之路，找到警务化管理工作的切入点。从优秀的传统文化入手，通过经典的熏陶，将历代圣贤的道德智慧内化为学生的道德信念，奠定其真善美的人生，是学校高层次的人文管理；把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，为学生们的幸福明天提供最无私、最纯洁、也是最强大的原动力。
参考文献：
[1]孙通海译注.庄子[M].中华书局，2007.
[2]李绪坤.学记解读[M].齐鲁书社出版社，2008.
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[5]丹.《老子》思想溯源[M].巴蜀书社，2012.
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[7]北京华美德文化传播中心.大学中庸[M].云南大学出版社，2013.
关键词： 商务英语；文化因素；功能对等理论；翻译
中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）06—0111—02
计算机科学的快速发展及网络技术的广泛应用，使得人们之间的交往日益频繁和方便，也带来了经济发展全球化这一趋势。不同国家和民族，其文化也存在着很大的差异，因而这就给国与国之间的交流由于文化及语言不一致带来很大的障碍。所以，不同国家进行商务交流。所牵涉到众多商务信息在相互之间进行传递之前多数都要通过翻译，才能进行正常交流，这些商务信息所涉及到的领域和范围极其广泛。与其他翻译相比，进行商务英语翻译，同样也要涉及到很多方面的因素，诸如各国不同的语言规律、不同国家人们的文化心理差异、不同国家人们有着不同的价值取向和审美情趣等，故进行商务英语翻译，实质上就是一种跨文化的交流形式。
一、关于商务英语翻译中的文化因素分析
商务英语，这种专门用途英语，对其进行翻译就是要达到这个作用，相互转告不同国家的语言，以促进商务交流的顺利进行。商务英语具有极其广阔的覆盖范围，基于其应用的不同场合，可分很多不同的语域；语域不同，其特点也不同，对其进行翻译相应地所采用的方法也不同。因此，进行商务英语翻译，对于相关国际商务的专业知识一定要熟悉，此外，还要注意不同国家之间文化因素的差异，以便在进行语言转换时能更好地进行文化转换。文化与语言，关系密切，二者相辅相成；语言总是体现一种特定文化，而特定文化的某些烙印常常通过一定的语言体现出来；再加上民族不同，其思考方式也不同，故就必然产生文化差异。另外，产生文化差异的原因，还跟东西方民族具有不同的地理位置、风土人情等有关，因而，导致进行商务英语翻译过程中有关文化信息这个因素比较难于准确传递到所要翻译的语言当中。
二、从功能对等理论看商务英语中文化因素的翻译
进行商务英语翻译，实质上就是一种跨文化活动，对于用另外一种文字所表示的含义（包括文化和社会），作为翻译者一定要能够理解。既然商务英语翻译是属于一种跨文化交际，那涉及到很多文化因素就很正常，因为东西方国家，其民族不管是地理位置、风俗习惯，还是文化传统、风土人情，都有着很大的差异，因而导致在观察事物和思考问题上，中国人和西方人存在着很大的不同，即使是同一种事物，东西方人在表达其特征和属性也会有很大的差异。因此在进行商务英语翻译时，有关同一事物，不同的人有不同的认识，作为翻译者，对此一定要了解。作为翻译人员，对本国与他国的民族文化差异，一定要充分了解，并尽最大努力把这种民族文化差异消失于翻译过程，此外，为实现功能对等，还要从译入语之中把最准确词语找出，以让异国文化能再现于译入语之中。总体看来，从功能对等这一个理论来看商务英语中的文化因素翻译，就文化差异这个角度来讲，通常有以下这四种情况：
1汉英文化完全一致。这说明在文化上汉英两种语言具有一定的共性，因此在进行商务英语翻译时，可应用直译这一方式，即可做到忠实于原文。例如，进行商务英语翻译时，对于“More has，lless speed”这个句子就可直译为“欲速则不达”。对于“Strike the iron while it is hot”可直译为“趁热打铁”。还有也可应用直译这一方式，例如，“der Pentium”可直译为“奔腾”（电脑处理器），“Blue Ribbon” 可直译为“蓝带”（一种啤酒商标）等。在商务英语中，还有很多商业广告，也可以采用直译这一方式，虽然语法结构经过转换，其对应结构为疑问最近似，但是还保持一一的对应的词汇，例如有关雀巢咖啡的商务广告：“The taste is great”可直译为“味道太好了”，有关玛氏巧克力（Mars chocolate）的商务广告：“Melts in your mouth not in your hand”可直译为“融化在你的嘴，而不是在你的手”等等，诸如此类。在上述商务英语翻译过程中，有关文化信息这一因素就做得完全传递，对于译入语的习惯来讲，也符合其民族的风俗习惯，因此从功能对等理论来看，真正实现了功能对等。
2汉英文化部分一致。这表明在文化这一因素上汉英这两种语言之中有其部分一致的地方，也有部分不一致的地方，在进行商务英语翻译时，表现为一致的部分要抓住，对于不一致的部分可以通过直译加注或者意译等方法把它们转化为一致。例如，对于汉语当中“牛饮”这一词语，如果把它翻译为“drink like a cow”那就不是很妥当了，根据更能对等理论，比较合理的翻译应该是“drink like a fish”；又如对于商务商标为“7-Up”这个国外饮料进行翻译时，如果直接翻译，应为“七上”，这显然与西方国家的文化观念不一致，因为在很多西方国家人的心目中，“七”这个数字就是我们中国人心中的“八”一样喜庆，“七”这个数字对于西方英语国家来讲，是个大吉大利的好数字，但“七”这个数字对于我们中国人来说，却是一个极其普通的数字，因此对于这个商标的翻译，应该把它翻译成“七喜”更为确切，更符合西方人最初的本意。又如，对于“Mild Seven”这个国外香烟商标，把它翻译为汉语应该是“万事发”最为准确，因为“发”的谐音与中国文化里对吉利数字“八”的至爱相对应，因此有关这一香烟品牌所要传递给人们的吉祥含意，让西方人和中国人同样感受到，这样翻译，从功能对等理论来看，对于里面所包含的文化因素，就实现了功能对等这一效果。
3汉英文化出现冲突。若完全不对等这一种情况出现汉英文化之中，那么商务英语翻译过程中就显现出文化冲突了。当出现文化冲突时，在进行商务英语翻译时必须特别地谨慎，采取的翻译方法通常以意译或者意译加上一定的解释这种方法为主，翻译时一定不要字对字，对于以上所提到的直译法一定不要使用，不然极易出现误解，有时带来的后果甚至会相当严重。例如，“白象”电池，在我国是相当著名的，在进行英语翻译时，把它翻译为“White Elephant”，其语意信息完全对等，这显然没有什么不对；但是从文化因素这个角度考虑，这种翻译却是非常失败的，因为在西方很多国家，关于“White Elephant”的意思却是“没有什么用处，却带来极大累赘的东西”，因此，对于“White Elephant”这个牌子的电池，作为西方国家的消费者，一定没有一个人愿意去购买这个东西。
4汉英文化出现空白。当汉英文化完全不具备共性，就出现了文化空白。在进行商务英语翻译时，更要花一番心思来进行处理。例如，“班门弄斧”这个成语在我国可以说人人皆知，但在英语国家，有关鲁班何其人、何其事，可以说几乎无人知晓，这在英语国家就出现了文化空白。在把“班门弄斧”翻译为英语时，如果以直译方法进行翻译，可翻译为“Display one 's slight skill before an expert”这个字面所要表达的意思，恐怕英语国家的读者很少有人会清楚吧。因此在对这个成语进行翻译时，一定要进行加注，如翻译为“Show off in the presence of an expert”，就可以较好地弥补这个文化空白。这样进行翻译，才能把原语所包含的文化因素进行顺利传递，从功能对等理论来看，对于其中的文化因素实现了功能对等。
三、结束语
总之，随着经济全球化趋势的不断增强，我国与西方英语国家的经济交往也将日益频繁和重要，作为我国与这些国家交往的工具——商务英语翻译，也就显得尤为重要；以功能对等理论来处理商务英语中的文化因素翻译，对于促进我国与这些西方国家更好地进行国际交往、促使我国更好地迎接经济全球化这一发展趋势都具有重要的意义。
[参考文献]
[1]刘春环.商务英语的语言特点及翻译[J].文教资料，2009（18）.
[2]李锦琴.商务英语翻译的文体特征及技巧[J].考试周刊，2011（39）.
关键词： 英语论文写作 教材编写 高原理论 知行结合通变律 母语正负迁移
引言
从2005年开始，各高校陆续进行了英语课程设置改革，使得研究生英语课程设置发生了根本性的变化。其基本思路是在综合英语的基础上，增加文献阅读、英语文化与论文写作等课程，形成基础+文化+论文写作的课程设置模式。笔者从2012年开始对学生需求进行调查，并从学院学报入手，分析非英语专业科技人员在论文写作方面的短板，从而明确学生需求和教学努力方向，于2013年完成了科技论文写作教材的编写，并已在学院正式使用。
一、市售通用英语论文写作教材简介
目前市售英语论文写作教材主要有胡庚申的《英语论文写作与发表》、陆效用的《研究生英语论文及应用文写作》、戴福林的《英语论文写作教程》，以及胡友珍、何小平和王志芳的《英语学术论文写作教程》。上述写作教材针对所有研究生，在语言水平和专业材料的选编上没有很强的针对性。另外，由于传统教材一般将各项规则和常用语句罗列在文中，在学习过程中容易引起疲劳。为了提高教学效率，各院校一般自编教材，提高专业和语言水平的对应性，如俞炳丰的《科技英语论文实用写作指南》面对的就是本校制冷与空调应用技术专业的学生，选用的示范及练习材料均为制冷与空调专业材料；而陈苏、黄彦的《英文科技论文写作》则针对材料化学化工专业的研究生，主要用于作者所在的南京工业大学相关专业。到目前为止，大部分军校没有专为博士生开设的用英语讲授的论文写作课，且由于专业设置的特殊性，往往没有合适的市售教材，因此，相关院校一般也是按照学校专业的设置，自行编写适合本校使用的英语论文写作教材。
二、教材编写的理论依据及实现方法
（一）理论依据。
英语论文写作教材的理论依据主要有：
1.高原现象。随着语言水平的提高，语言的综合应用和抽象的归纳能力成为语言水平的体现。在高级阶段，语言水平的进度明显放慢，此称为高原现象。心理学家将学习划分为六个阶段：无进步阶段、迅速进步阶段、学习速度逐渐减慢阶段、高原阶段、再次缓慢进步阶段、进步再次减慢并临近极限阶段。博士生英语水平大致位于第四阶段，即高原阶段。到硕士阶段，学生掌握了大量的正式、书面词汇，并以英语知识的形式保留在学生记忆中，但并没有固化为学生的语言技能。这些英语知识正是博士阶段英语论文写作中需要大量运用东西，如果在博士阶段没有及时、足够地应用，这些知识将很快遗忘。
2.写作过程中的知行结合通变律。路德庆认为，写作理论与写作实践必须结合起来，将词汇和写作知识综合应用到实践中，才能最终将语言知识转变为真正的技能。写作具有实践性、操作性、综合性和动态性的特点，是一个逐渐积累提高的过程。
3.学习过程中的母语迁移。根据二语习得理论，学生在学习过程中需要“克服”母语规则，以避免对目标语的学习造成影响，此为母语负迁移；如果母语固有的语音、词法、句法与目标语相同，学生就可借助母语顺利进行目标语的学习，此为母语正迁移。
（二）实现方法。
根据以上理论，我们在教材编写过程中采取的主要方法有：
1.克服高原现象。在教材内容的编排上，不再进行单一的知识灌输和条框罗列。本教材每一课分为若干部分，每一部分由若干task组成，通过这些task的练习，学生由被动方转为主动方，在学习过程中不会感到枯燥，在练习过程中有很强的成就感，学习乐趣和教学效率都得到很大提高。
2.根据写作教学规律进行教材内容设计。笔者根据知行结合通变律和写作活动的四个特点，在设计练习时环环相扣，逐步提高。学生对学过的知识进行了大量操练，对科技论文的结构、常用句型有了较深刻了解，可积极运用学到的知识写出合格的英语论文。
3.利用母语正迁移，克服母语负迁移。博士生对汉语论文的结构和常用句型已有大致了解，在学习过程中主动对照英语论文范文进行语篇结构的构筑。范文材料全部选自权威期刊，语言简洁准确流畅，一些常用语句，如文献综述、论文结构叙述、研究结果的表述和结论部分的常用句型，可在范文中找到对应段落，对学生掌握英语论文结构和以上部分语言表述十分有利。另外，中国学生在进行论文写作时，很容易受到汉语的影响，在题目翻译、摘要翻译中表现得尤为突出。笔者提供了大量的批判性材料供学生推敲、评判和改进。这些批判性材料全部选自与学生专业相关的学术期刊，具有语言错误比较典型的特点，可对学生起到很好的警醒作用。
三、根据以上理论所编教材的特点
（一）实用性。
本教材根据教育心理学理论和写作规律理论，参照国家教委《非英语专业博士研究生英语学位课程考试大纲》的要求，在语言上符合非英语专业博士生的外语水平，适合课堂应用。
（二）专业针对性强，具有鲜明的军事特点。
本教材所选材料覆盖了本院博士生各专业，对于学生熟悉本专业论文结构和常用句式起到了很好的促进作用。
（三）符合写作课程教学规律，针对中国人学习英语语言的特征设计练习。
本教材选材精细，学生可通过阅读范文较快掌握英语论文的结构和常用句法，并接触大量的专业词汇。另外，教材为学生提供了大量的批判性材料供推敲、评判和改进，可让学生在今后的论文写作过程中避免中国式英语的错误。
（四）理论讲述和练习不枯燥。
本教材用大量的引导性、适应性和提高性练习克服了传统写作教材的沉闷枯燥，学生通过练习熟悉了写作理论，强化了成就感，提高了学习论文写作的兴趣。
结语
博士研究生论文写作教材的编写是一个比较艰巨的工作，需要教师针对学生所学专业进行内容上的选编，在编写过程中既要考虑学生实际水平，又要避免课程内容的枯燥。按照高原理论、写作过程中的知行结合通变律和母语正负迁移规律编写的论文写作教材针对性强，趣味性强，学生在学习过程中能充分浸润在本学科或相近学科的语言材料中，有利于熟悉专业词汇和句法，避免中国式英语，写出符合国际规范的英语论文。
参考文献：
[1]胡庚申.英语论文写作与发表[M].北京：高等教育出版社，2000.
[2]陆效用.研究生英语论文及应用文写作[M]，上海：复旦大学出版社，2006.
一、市售通用英语论文写作教材简介
目前市售英语论文写作教材主要有胡庚申的《英语论文写作与发表》、陆效用的《研究生英语论文及应用文写作》、戴福林的《英语论文写作教程》,以及胡友珍、何小平和王志芳的《英语学术论文写作教程》。上述写作教材针对所有研究生,在语言水平和专业材料的选编上没有很强的针对性。另外,由于传统教材一般将各项规则和常用语句罗列在文中,在学习过程中容易引起疲劳。为了提高教学效率,各院校一般自编教材,提高专业和语言水平的对应性,如俞炳丰的《科技英语论文实用写作指南》面对的就是本校制冷与空调应用技术专业的学生,选用的示范及练习材料均为制冷与空调专业材料;而陈苏、黄彦的《英文科技论文写作》则针对材料化学化工专业的研究生,主要用于作者所在的南京工业大学相关专业。到目前为止,大部分军校没有专为博士生开设的用英语讲授的论文写作课,且由于专业设置的特殊性,往往没有合适的市售教材,因此,相关院校一般也是按照学校专业的设置,自行编写适合本校使用的英语论文写作教材。
二、教材编写的理论依据及实现方法
(一)理论依据。
英语论文写作教材的理论依据主要有:
1.高原现象。随着语言水平的提高,语言的综合应用和抽象的归纳能力成为语言水平的体现。在高级阶段,语言水平的进度明显放慢,此称为高原现象。心理学家将学习划分为六个阶段:无进步阶段、迅速进步阶段、学习速度逐渐减慢阶段、高原阶段、再次缓慢进步阶段、进步再次减慢并临近极限阶段。博士生英语水平大致位于第四阶段,即高原阶段。到硕士阶段,学生掌握了大量的正式、书面词汇,并以英语知识的形式保留在学生记忆中,但并没有固化为学生的语言技能。这些英语知识正是博士阶段英语论文写作中需要大量运用东西,如果在博士阶段没有及时、足够地应用,这些知识将很快遗忘。
2.写作过程中的知行结合通变律。路德庆认为,写作理论与写作实践必须结合起来,将词汇和写作知识综合应用到实践中,才能最终将语言知识转变为真正的技能。写作具有实践性、操作性、综合性和动态性的特点,是一个逐渐积累提高的过程。
3.学习过程中的母语迁移。根据二语习得理论,学生在学习过程中需要“克服”母语规则,以避免对目标语的学习造成影响,此为母语负迁移;如果母语固有的语音、词法、句法与目标语相同,学生就可借助母语顺利进行目标语的学习,此为母语正迁移。
(二)实现方法。
根据以上理论,我们在教材编写过程中采取的主要方法有:
1.克服高原现象。在教材内容的编排上,不再进行单一的知识灌输和条框罗列。本教材每一课分为若干部分,每一部分由若干task组成,通过这些task的练习,学生由被动方转为主动方,在学习过程中不会感到枯燥,在练习过程中有很强的成就感,学习乐趣和教学效率都得到很大提高。
2.根据写作教学规律进行教材内容设计。笔者根据知行结合通变律和写作活动的四个特点,在设计练习时环环相扣,逐步提高。学生对学过的知识进行了大量操练,对科技论文的结构、常用句型有了较深刻了解,可积极运用学到的知识写出合格的英语论文。
3.利用母语正迁移,克服母语负迁移。博士生对汉语论文的结构和常用句型已有大致了解,在学习过程中主动对照英语论文范文进行语篇结构的构筑。范文材料全部选自权威期刊,语言简洁准确流畅,一些常用语句,如文献综述、论文结构叙述、研究结果的表述和结论部分的常用句型,可在范文中找到对应段落,对学生掌握英语论文结构和以上部分语言表述十分有利。另外,中国学生在进行论文写作时,很容易受到汉语的影响,在题目翻译、摘要翻译中表现得尤为突出。笔者提供了大量的批判性材料供学生推敲、评判和改进。这些批判性材料全部选自与学生专业相关的学术期刊,具有语言错误比较典型的特点,可对学生起到很好的警醒作用。
三、根据以上理论所编教材的特点
(一)实用性。
本教材根据
教育心理学理论和写作规律理论,参照国家教委《非英语专业博士研究生英语学位课程考试大纲》的要求,在语言上符合非英语专业博士生的外语水平,适合课堂应用。
(二)专业针对性强,具有鲜明的军事特点。
本教材所选材料覆盖了本院博士生各专业,对于学生熟悉本专业论文结构和常用句式起到了很好的促进作用。
(三)符合写作课程教学规律,针对中国人学习英语语言的特征设计练习。
本教材选材精细,学生可通过阅读范文较快掌握英语论文的结构和常用句法,并接触大量的专业词汇。另外,教材为学生提供了大量的批判性材料供推敲、评判和改进,可让学生在今后的论文写作过程中避免中国式英语的错误。
(四)理论讲述和练习不枯燥。
本教材用大量的引导性、适应性和提高性练习克服了传统写作教材的沉闷枯燥,学生通过练习熟悉了写作理论,强化了成就感,提高了学习论文写作的兴趣。
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