时间：2022-12-12 13:38:57
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇语文教育，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
一、语文生活
语文生活是一个新概念，十几年前才由国人提出，较多运用、特别是用于语文教育领域还是近几年的事情。当这一概念被应用于语文教育领域之后，有人可能会把它同语文这个科目简单地联系起来，以为语文生活就如同语文课堂那样狭窄。其实不然，只要稍微用心思考一下就会发现，在教育普及的今天，在语言信息技术广泛介入日常生活的今天，几乎很少找到完全不使用语言文字的场合。因此可以说，语文生活是人类最为重要的社会生活之一。没有高质量、高品位的语文生活，就不可能有幸福而和谐的社会生活。认识语文生活的重要性，不仅是政治学、社会学、语言学的重要任务，也是语文研究者、语文教育者的重要任务。
语文生活虽然包罗万象，伴人终生，须臾难离，但概括起来可以分为三个方面。
甲，通过语言获取信息。当然这里所谓的“语言”应作广义理解，不仅包括口语和书面语，也包括伴随口语的体态表情，伴随书面语的各种符号，失聪人使用的手语，失明人使用的盲文，以及在特殊场合使用的语言衍生品和语言代用品，如旗语、灯语、电报、口令、计算机语言代码等。广义的语言是一个庞大家族，在现实语文生活中，这一大家族的成员或相互配合协力完成交际任务，或在特殊人群、特殊场合中完成特殊的语文任务。当然，这里的信息也是广义的，包括语意、情感等。
乙，通过语言发出信息。人发出的语言信息有两大基本类型：首发型和反馈型。首发型是他人或某社会群体主动发出信息，或者要求信息接收者给以信息反馈，如对话；或者不一定要求信息接收者给以信息反馈，如作家发表文学作品，科学家发表学术论文等。反馈型是对他人发出的信息给出即时反馈或延时反馈。口语对话基本上是即时反馈，信件来往基本上是延时反馈。不过电子邮件、博客、微信等新的书面语交流方式，可能有即时反馈、延时反馈等不同情况。
丙，信息加工及知识建构。甲乙两方面是人的外部语文活动，通过这两种“人际交际”的语文活动，实现个人与他人、个人与社会、社团与社团的信息交换。丙是大脑内部的语文活动，是信息的内化，通过这种“自我交际”的语文活动，促成人的知识积累与建构、智慧成长与觉悟，完成人生的社会化进程。
现实语文生活中，甲乙丙这三方面往往相互作用、相随而行。获取信息后常要进行信息反馈，于是便有了甲乙的互动。获取信息后需要对信息进行加工，进而将有用信息贮存起来，内化为知识或智慧；这便有了甲丙的关联。发出信息是根据一定的智慧运转程序从大脑里提取出合适的知识，然后进行语音编码或文字编码，配之以必要的体态表情等，发出合适的信息；这便有了乙丙的联袂。
语言生活有共性也有个性。不同的人、不同的年龄阶段、不同的场合、不同的职业等，语文生活就存在差异，甚至是重大差异。比如，从出生到大学这一人生时期，语文学习是最为重要的语文生活，这同人生其他阶段的语文生活是不相同的。又如，在利用计算机、手机等现代信息设备进行文字输入、网络浏览、学术报告等场合，会更多地运用到现代语言技术，这种“人—机—人”的交际逐渐成为广泛应用的语文生活。此外，不同职业的人，其语文生活也常各具特性，如语言学家、语文学研究者之语文研究，书法家之读帖弄墨，语文教师之语文教学，诗人之调和平仄韵脚，律师之能言善辩，相声演员之巧抖包袱，如此等等。这些与职业相关的语文特长，成就了各种语文专才。语文学习、语文研究和职业语文等，主要出现在特殊年龄阶段、特殊职业人群和特殊的语文场合，可以称之为“特殊语文生活”。与之相对的是“一般语文生活”。
二、语文教育
语文教育，是为了让社会成员适应语文生活、过好语文生活以及培养语言专才而进行的有规划的社会教育活动。理论上讲，决定语文教育的目标与内容、评价语文教育的成功与缺失的依据，以及语文改革的方向与推力，都应当是语文生活。
不同时代有不同的语文生活，社会对人的语文生活能力有不同的要求，故而有不同的语文教育。西方古代的语文教育重视口语，例如古罗马的精英们都重视演讲艺术的学习。中国古代，特别是科举时代，语文教育（小学）重视书面语，教学方法基本上是“书读百遍，其义自见”，学习目的主要是获取功名，治国理政。近代，废科举，立新学，兴白话，语文生活面貌一新，语文教育也为之一新，民国时期的国语国文课本，便是那时语文教育的缩影。当下之中国，社会、文化呈现多元局面，语文生活出现在现实、虚拟双空间中，碎片化的信息传递显出“微生活”的若干特征。如此之社会，如此之语文生活，对语文教育也必然提出诸多新需求。比如阅读的地位越来越重要，培养阅读能力和阅读兴趣，养成终生阅读习惯，已经成为语文教育的重要任务；比如以“翻译”为基础的跨文化交际能力，应当列入公民素质的清单；比如为了适应虚拟语文生活，需要掌握现代语言技术，熟悉虚拟语文媒体的用词特点、语用规律和网民的交际习性等等。
对语文教育的评价，对语文教育各种争论的评判，当然有不同的原则和标准，但其根本还是看适应语文生活的情况。
比如，语文教育界比较大陆与台湾的语文课本，发现台湾语文课本的文言文选篇要比大陆多。有人以此认为台湾人讲话具有较多的古雅成分，甚至认为台湾在中华传统文化方面保存较好，与语文课本中文言文选篇较多具有因果关系；于是便有提倡大陆语文课本增加文言文比例的呼吁，有反映这种观点的实验教材在编纂、试用，甚至还有把台湾语文课本引来使用的，“儿童读经”也曾热烘一时。现在很少有人否认阅读古籍、加强文言文教育的重要性，但有一个问题并没有得到科学研究，那就是在当下语文生活中，文言文究竟起着什么作用？
文言文在当今语文生活中的地位，与白话文运动之前显然不同。白话文运动之前，语文教育需要培养人的全面的文言文能力，既能熟练阅读文言文，又能熟练用文言文写作。而今文言文的阅读仍很重要，但用文言文写作的要求与古不同，除了少数专才外，只需要能在作文中适当引用些古文、有些文雅气息也许就可以了。白话文运动之前，语文教育是单言教育，只教授文言文；其后的语文教育是“白话+文言”的双言教育，白话文是“听说读写”的全方位教育，文言文则基本上是阅读教育。这种变化是语文生活的变化决定的。当下语文教育中，文言文教育的目标、选篇的数量和具体的篇目等，对“读文言、写白话”的语文教育观点的评价等，都应从当代语文生活的需要去研究、去评定、去抉择，而不能仅是大陆与台湾两地的对比，仅凭感性经验。
再如，关于语文性质的争论旷日持久，焦点是语文的工具性与人文性。静心思之，平心论之，语文应当是两性兼具。没有人文性，何以会有课文美篇？何以能够理解听读之意义？何以能够通过说写表情达意？没有工具性，人文何以载行播传？道、理何以通达化心？人文性包括文学、文化、政教等，强调到极致也许便是“”中语文课、外语课的样子。工具性包括正音识字、遣词造句、布局谋篇等，强调到极致也许便是当年语文课“一分为二”的情况，或是当年语文知识充斥课堂、考卷的情况；社会对当今语文水平滑坡举出许多例子，如汉语拼音不会分词连写、标调符号用不恰当、“的地得”不会分用、应用文写不妥帖、语文知识匮乏等，这是不是忽视语文的工具性造成的？
不管主张人文性还是主张工具性的学者，其实可能都承认语文兼具“工具”“人文”二性，其分歧也许主要表现在对语文应当如何定性，对不满的语文现状该如何改变，或是在大纲拟定、教材编写、教学活动等层面应如何操作等；但是，究其分歧产生的原因，其实是如何处理好工具性与人文性的关系。解决这一争论，处理好二者的关系，从当代语文生活的需要出发来审视，可能会有帮助。
三、从语文生活看当今的语文教育
100多年来，语文教育取得了划时代的进展，由“小学”（指“文字、音韵、训诂”之“小学”）的单言教育发展到文白双言教育（民族地区则开展了民族语言和国家通用语言的“双语教育”），基本消除了青壮年文盲，并引入了一些虚拟生活的教育成分。语文教育总体上在跟随着语文生活的发展而不断变革，包括主动变革和被动变革。但是，从当下语文生活来审视当下的语文教育，也会发现一些不足。
在观念上，没有认识到语文生活对语文教育的决定性意义。制定语文教育的目标、规划语文教育的内容、评价语文教育的效率、改进语文教育的思路、臧否语文领域的观点等，都未自觉考虑语文生活这一根本性因素。语文学界对语文生活的状况及其发展趋势不明了，对语文生活的变化不敏感甚至表现出习惯性的排斥，不清楚语文生活对未来公民的语文能力要求，因而严重影响了语文教育的质量，制约了语文教育的发展，使得语文教育或只是顺着学科的惯性前进，或是对国外做法、地区经验做局部模仿甚至是跟风式借鉴，或是热衷于“厚古薄今”式的回归，回归到古代的私塾教育，回归到民国时期的课本。笔者并不是说语文教育必须故意摆脱历史惯性，不能借鉴历史及他者，而是说应当在理性指导下借鉴或是模仿。
在目标上，语文教育的定位多为概念性或是战术性的。所谓概念性目标，就是很难对其瞄准，比如人文性、工具性等。所谓战术性目标，就是教学大纲、考试大纲之类，即使这些大纲是合理的，以此为教育目标也是严重偏误，因为严格来说它们并不是语文教育的目标。概念性目标使语文教育在朦胧中前行，在争论中盘旋。战术性目标不仅助长了应试教育，也禁锢了语文改革发展的思想翼羽。
在内容上，当前的语文教育严重滞后于当下的语文生活，具体表现为以下两个方面。
一是传统的“听说读写”观需要完善与更新。比如“读”，网络信息的检索与阅读逐渐成为常态，所谓的浅阅读、微信息正在深度影响人类的阅读方式、阅读习惯和阅读质量，应及时改进教育内容。此外，由于通讯、交通的日新月异，世界范围内的人口大流动，互联网的快速发展与普及，双言双语人的批量涌现，使得不同时代、不同地区、不同民族、不同国度的文化快速交汇融合。不久的将来，每个人都会不同程度地生活在不同的文化之中，但是现在的语文教育还是“听说读写”，缺乏培养学生跨文化交际能力的自觉意识。
二是语文知识需要受到更多的重视。语文活动需要具有语言文字及相关知识的处理能力。将听到的语音、读到的文字转化为信息，并将这些信息加工处理，离不开语言文字知识、相关的百科知识以及良好的思维习惯和科学的思维方法等。将合适的信息从大脑中提取出来，并且因人因境转化为语音或文字，得体地进行表情达意，也离不开一定的语文知识。此外，语文知识是人类科学知识的一个重要门类，从科学普及的角度看也不应忽视语文知识教育。与之相关的，语言国情教育、科学语言观的培养等，几乎没有进入语文教育的视野。
语文教育内容的更新，是语文教育进步的重要体现，是关系语文教育全局的基础性工程，涉及教师知识的更新、教学目标的更新、教材内容的更新、教学方法的更新、教学组织的变化等。教育内容滞后于语文生活，便导致语文教育的全面滞后。
我刚教语文的时候，也曾海阔天空津津有味地满堂灌，但他不久就对那段可悲的教学生活加以总结，认识到：“教师与学生之间毫无民主气氛，思想没有理解，感情没有相互交流，双方都用宝贵的脑细胞去琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学怎能搞得好呢？”有了这样的认识基础，我就深入到学生中去，具体感受体验他们的情感信息，帮助他们排忧解难，学生也向老师敞开了思想情感的大门。在此基础上，他开始将教学要求情感化，引导学生参与教学。作业是自己根据实际确定还是由老师统一留？练笔是统一题目还是自选题目？这些较大问题他都和学生一起商量，根据多数学生的意见办。学生由此充分体验了做学习主人翁的情感，师生之间关系融洽，找到了情感的共鸣区域，人人想的是教学，是高效率，有了持久牢固的学习愿望，学习效果怎能不突出？
当然，实际上师生之间的情感交流并不简单，学生的情感发展有其不稳定性，不一定会直接向老师、家长倾吐心中的情感，这种闭锁性心理特征，就使得教师很难知道其细微复杂的情感，教师如能征得学生的日记这个情感宣泄和引导的重要载体，把这作为一个中介，就可获得合二为一的交流效果。这些不仅为学生语文学习打下厚实的基础，而且我们也可从中看到学生情感完善的轨迹。教师既指导了学生作文，也正确引导了学生做人。
抄录格言和座右铭也是一个很好的方法，每个学生在选格言时就必然经历着一个学习的过程和接受情感熏陶的过程。抄写的座右铭结合着自己的思想实际，它起着督促和矫正作用，如有一个学生的座右铭是“闭住你的嘴”，原来他担心自己闲话过多，认识到这一点并写下来，本身就体现着敢于正视缺缺点并努力改正的积极心态。学生在做这些事时，情感始终处于正向流动状态，这一切为其课堂教学创造了一片和谐的天地。
二．热爱语文教育事业是情感产生的基点
教师难当，语文教师更辛苦更难当，正如苏霍姆林斯基所说：“学生（特别是高年级学生）能够从教师的话里分辨出真正的热情或者是故意做作的、虚假的、慷慨激昂的情调。他们不喜欢教师那种毫无热情的表现（不是指外表上的表现，而是指内心的流露），因为这里面隐藏着教师对学生的力量缺乏信心的因素。”一个教师单有激情还不够，他还要有一个支点，要能不断丰富充实自己。人们常说要给学生一杯水，教师要有一桶水，但这一桶水还必须是不断更新的。我们只有不断学习教育学和心理学等新知识，不断研究改进自己的教育教学工作，付出了辛劳代价，才能收获到充实而又甘甜的幸福和欢乐。“学生在上课时，在课外活动时，几乎天天可以看到教师的模范作用和个性品质，这两条是教学教育影响的强有力的手段。让情感无时无刻不体现渗透在他的教育教学中，处于这种情感熏陶下的学生必定会感受其人格力量，克服学习中的困难，师生配合才能和谐一致，达到水融的境界。
三、愉悦的氛围是课堂激活的共鸣点
关键词：人文教育 语文教育 相互渗透
一、引言
传统的语文教育对学习知识的要求非常死板而且严格，使得语文成了一个选拔书呆子的工具，致使语文不仅难以教出高素质人才，反而给广大师生带来了沉重的负担。在一定程度上，这种语文教育方式也阻碍了我国教育事业的发展。要改变这一现状，就必须拾起人文性这一工具，在语文教学的同时，将人文教育融入其中，这样才能给学生独特的思维想象空间，才能让学生全面健康发展。
二、当前语文教育的现状：缺乏人文教育
语文是“基础工具”的特点写进了建国以来的历次教学大纲，成了现代语文教学的基础理论和指导思想。当然，语文在人们学习、工作和生活中发挥了重大作用。人们的听、说、读、写四大能力在人们学习、工作和生活中起着根本的作用。正因为如此，我们就把原本充满人性美，最具人文内涵，最具生活情趣的语文变成了枯燥乏味的技艺之学、知识之学。几十年来，固定模式的知识系统，死板的解题技巧充塞着教师和学生的头脑，导致了抽象、概括、提炼、分解的训练占据着课堂。这样的语文教学突出的不是语文学科应有的形象思维，反而强调的是逻辑思维的训练，从而也就忽视了情感、意志和审美情趣的介入，我们看重的是所谓基础知识训练、基本技能的提高，重视知识的记忆，重语法修辞、逻辑等理性内容，重视起承转合、前后呼应等写作技术的训练，使最具人文性的语文教学逐渐成为语言文法的训练和写作技巧的训练，却忽视了语文学科丰富的人文内涵，忽视了学生人格的形成，个性的发展。
在这种情况加上近一、二十年来应试教育的兴起，我们的语文教育距离人文教育的道路越来越远。在应试教育的背景下，学生必须每天面对浩如烟海的训练资料以及刁钻古怪的各种考试试卷，这些不仅压得学生们喘不过气来，而且对广大语文教师来说，也造成了沉重的负担。这样一来，教师和学生头脑中语文学科的人文意识将严重匮乏，而且学生也很难在这样的语文教学中得到情感和心灵的升华。这些做法恰恰与培养学生健全人格、健康情感以及健康的审美态度的人文教育背道而驰。
我们的教育不应该是为了传授知识而教育，这样就误解了教育的本质。孔子曾说过：“师者，传道、授业、解惑者也。”作文语文教育工作者，需要做的不仅仅是传授知识，更重要的是帮助学生，让他们懂得自己去探求知识，然后学以致用。这样我们教育出来的人，才是最具有头脑与创新精神的新一代学生，国家需要的正是这种人才。
三、人文教育与语文教育相结合的重要意义
语文教育离不开文本，而任何优秀的文本都是人文精神的载体。语文教育不是局限于文化知识的传播与灌输，更重要的是让学生了解语文知识中所蕴含的情感，以及所表达出的深刻哲理。从而陶冶学生的情操，启迪学生有个性的全面发展。从这个角度讲，语文教育同样具有人文价值。语文教育不仅具有教书育人的作用，同样内在地蕴涵着人文价值。因为教育本质上是人文的，语文教育的内容也具有人文精神。失掉了人性的语文教育，是不完全的教育，这样的教育，教出的学生大都是死读书、没有活力与创造性的学生。丧失人文价值的原因有狭隘的功利主义教育观对语文教育人文价值的淡忘，应试教育对语文教育人文价值的抛弃，教师素质也制约着语文教育人文价值的体现和传播。那么，语文教育的目标应该转移为个人的发展，着眼于学生素养的培养。通过转变教育观念、优化课程结构、改革教育方法、完善教育评价等，来实现语文教育的人文价值。
所以说，人文教育和语文教育二者之间有着兼容性和互补性，是有差别的统一。同时，以信息技术为标志的知识经济要求人们注重人的整体素质发展，语文教育要关注学生的情感、态度、价值观，以及方法、能力、行为、习惯等多方面整体协调发展。语文教育和人文教育的相互融合和发展，最终将决定人的塑造和提升，进而作用于客观世界的改造。二者的融合，是语文教育日趋完善的表现。语文教育作为一种塑造人的社会活动，既要满足社会的需要，又要关注人自身的发展，培养有健全人格的人。关注社会关注人生，培养素质与人文性兼备的全面发展型人才，是现代语文教育的发展方向。
当前的语文教育应该以学生的人文精神重构为目的。通过沟通自然学科与人文学科，深入挖掘语文教育的人文教育价值，教育学生重视人与自然、社会的关系，注重人与历史、世界的关系，在掌握知识的同时学会正确地对待语文教育。人文教育与语文教育兼容的教育，也许是一条有效的途径。
四、如何使人文教育与语文教育成为一个整体
（一）注重情感的培养，关注心灵的提升。语文教学，本应该是一个充满情感与乐趣的过程。而在现代教育模式下，教师不得不快速地讲授文本内容，为了能够在规定的时间内完成教学内容。这样造成的结果是，学校的教学业绩相当出色，但是学生却苦不堪言。机械性地接收老师上课讲的知识，长期下来会造成学生创造性思维能力的下降，以及情感的淡化。为了改变这一现状，要求教师在课堂授课时，扮演的应当是一个指向帆的角色。他们用诗一般的语言，充满情感的基调，引导着学生在知识的海洋里尽情地遨游。
真正的教育是人对人的主体间灵魂的交流活动。语文教育如果只从客观层面去把握学生，那么教出的学生将会是被物化了的学生。教师应该关注学生的心灵，多去了解学生，这样才能在授课时抓住学生所感兴趣的，才能让学生在一个充满情感与人文关怀的环境中成长求知，才能达到教师与学生的情感共鸣。同时也能使语文教学更具人性化，更能启迪学生的心灵。
（二）全面评价学生，注重教育过程。语文教育中很重要的一个环节就是评价。教师对一个学生的评价，会直接影响学生的心理以及以后学习的状况。一个好的评价，是老师对学生的认可，这样会给学生极大的鼓励，使他们在今后的学习中能更加努力地学习，从而使自己更加完美。相反，一个差的评价，会严重打击学生的学习积极性，特别是对于那些心理素质不太好的学生来说，这种评价或许会给他们带来厌学甚至不再爱学习的后果。这就要求广大语文教育工作者，在平时教学的同时，要学会掌握评价的技巧，在适当的时候，给予学生恰如其分的评价，从而让学生能够在了解自己不足的同时也能明白努力的方向。这才是教学评价的真正目的。
此外，语文教学是一个过程教育，而不是只为了单一地拿出什么样的教育成果。教师如果在课堂教育的时候忽略了过程的重要性，那么学生最后学到的也只有死板的文本知识，而那些知识中所蕴含的人文情感，学生将很难体会到。这就要求教师在课堂教学的时候，更多地引导学生探索求知，让他们体验求知的乐趣，这样才能让学生在学习的同时，极大地激发他们的学习兴趣。如果只为教学而教学，机械性地给学生灌输知识，这样的教育一定是个可悲而且失败的教育。
实践证明：学生的成功源于学生的信心，学生信心的形成往往源于教师的鼓励。因此，教师在教学中的鼓励性评价，对于学生树立自信心，积极进取，在学习上取得新的成功有着重要作用。
（三）重视学生的写作训练，催化人文之情。写作教学是语文教学的重要内容之一，也是语文教学的难点与重点。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是学生认识自我、解读世界、进行创造性表述的过程。学生在写作的同时，不仅能达到学以致用的效果，而且更能激发学生的人文情怀。
我们的写作灵感，大都源于我们平凡的生活。要写出有质量，富有情感的文章，并不是一件难事。一个善于观察生活的人，其内心的情感一定也会很丰富。作为语文教育工作者，可以在平时的教学过程中，穿插教导学生观察体验生活，给他们布置一些简单而富有乐趣的社会体验作业，让学生在体验生活、观察生活的同时，培养他们的人文情怀。然后，让学生用文字的形式写出来，不仅锻炼学生的写作能力，而且，对他们的心灵也是一种升华。学生有了情感，体验到了语文学习的乐趣，自然能够把学习搞好。这比死板的课堂教育所教出来的学生更具有时代人文气息。
另一个写作的灵感就是来源于阅读。叶圣陶曾说过：“国文课本为了要供同学试去理解，试去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太长；太多太长了，不适宜做细琢细摩的研讨工夫。”阅读量多，写起文章来，自然能信手拈来。阅读是一个很好的学习语文的习惯，而且阅读对于学生语感，语言能力的培养也起了很重要的作用。如果一个教师的教学计划里，没有让学生阅读这个条目，那这个教学计划就是不完美的。
五、结语
任何事物都有其灵魂所在，语文教育作为我们最基本的教育，也有着其灵魂所在，它的灵魂就是在语文教育的过程中必须要与人文融合，只有把语文教育与人文结合，才能够使语文教育更加有深度，也更能彰显语文教育的魅力所在。语文教师要善于将人文素质教育融于日常的语文课堂中，在不知不觉中培育学生的人文精神，达到润物细无声的效果。语
参考文献
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[2]张胜勇.反思与建构――20世纪的教育科学研究方法论.山东：山东教育出版社.
[3]康震.中国古代文学教学中的人文精神导向.河东学刊.
[3]潘美明.大学语文教学与人文教育[J].文学教育， 2007.
在人文教育中，大学语文教学处于一个非常重要的地位。而人文教育是通过知识的传授、环境的影响、学生的实践，将优秀的传统文化、精神等，转化为良好的人格，塑造出稳定的内在品质，现代的学校不单靠物质基础和社会需要体现它的生存价值，还需建设校园文化来丰富其内容。［2］优质的校园文化能够营造出积极的学习氛围，在文化的熏陶中，师生提高自身的素质。
(一)有利于教师转变教学理念
在语文教学改革中进行人文教育，从以人为本的角度出发，教师在传授语文知识，提高学生语文能力的同时，能够关注到学生的价值观以及对生活的态度。将人文教育的精髓贯穿于课堂中，师生共同营造和谐的课堂氛围，充分展现出人文气息浓厚的教学过程。［3］这样，既能提高教师自身的人文素养，也促使学生注重人文知识。
(二)有利于教师改变学生观
人文教育，教师必须将人文精神发挥出，以学生的角度出发，必须认识到学生是一个有独特思维活动的人，一个具有独特的情感体验的人。学生在语文教学中，独特的情感体验必须受到尊重，由此，学生倍受鼓励，积极投入到教学活动中。在高职语文教学过程中，注重人文精神，能使教师全面掌握学生的发展。在强调专业学科的同时，也能关注到学生的人文素养方面。
(三)有利于教师更新知识观
传统的语文教学只停留在工具性层面，只要求掌握系统性的知识，灌输死记硬背知识的方法。从而忽略在获取知识的同时，采用的学习方法、知识内容本身承载的情感态度和塑造出的价值观。在高职语文教学改革中，倡导人文教育，这是一个引导师生全面来了解这个公共科目，让学生学会将个人的情感体验与所学知识联系，使得身心健康发展。
二、人文教育中高职语文教学改革的建议
(一)更新语文教育理念，重视人文性教育
高职语文教学的目的很明确，就是培养大学生的人文素养，为学生的职业发展做好基本的铺垫。因此高职语文必须抓好基础性的知识，将人文与实用这两个理念结合在一起。而当前的教育理念，则是过于注重技能教育，忽略高职语文这门基础课。［4］但是社会对高职毕业的学生的表现反馈信息来分析，高职学生的语言运用能力是相当欠缺的。为此，高职语文教育理念得改革，将人文性教育作为教学的终极目标。语文教师不再单纯传授知识，得培养学生的良好品格，学会做人等。
(二)整改教学方式，联系学生实际
每个学习阶段的学生对语文课程都有期待的，高职的学生也不例外，活跃的课堂氛围，更容易接受新知识，再运用灵活多变的教学方式，既能展示教师的教学能力，也能拓展学生的视野，掌握学习方法。高职院校安排的语文课时并不多，教师必须整改传统的教学方式，以学生为主，减少讲解课文的时间，注重学生独立自主学习，乐于思考，积极主动投入到言语实践过程中。
(三)建设师资队伍，提升人文品位
从书名看，一个“新”字，凸显出本书的灵魂与精髓，也透露出本书的价值所在。
它“新”在哪里呢？
首先，本书的宏观理论构架新。全书共25章，构建了五编内容，第一编“课程论”，设四章；第二编“内容论”，设九章；第三编“方法论”，设六章；第四编“资源论”，设四章；第五编“教师论”，设两章。这与刘教授过去出版并被教育部批准为“全国教师教育优秀课程资源”的《语文教育学》的“目的篇”、“内容篇”、“方法篇”、“资源篇”相比，本书多了“教师论”的内容，并且，除了回答“为什么教语文”、“教什么样的语文”、“怎样教语文”、“靠什么教语文”的问题，本书还回答了“由谁来教语文”的问题。
该书构建的五编内容均聚集在“以中小学语文教师玩转课堂的教学能力提升”这根主线上，第一编为课程论，后四编为教学论，第一编统帅后四编，后四编拓展第一编，前后勾连、彼此交叉、不蔓不支，它们的有机结合，形成了完整的语文教育体系的框架。这样的理论框架更为严密，内容也更为丰富。
所以，此乃一“新”。
其次，本书创设了实验型文本教材新体例。
这部教材的编写体例是超乎寻常、别出心裁的。全书共25章，每章均由核心提示、案例研习、讨论思考、理论概述、 资源链接、 实践运用六个部分构成，旨在体现理论性和实践性的统一、突显“语文课程与教学论”这门“应用理论课程”的特色。 这六个部分中，“理论概述”是各章的重点部分，根据高师学生打好理论基础的战略需要，充分展开，着意宣讲先进的课程理念。这些理念的树立，又用各章“思考与讨论”所提示的主要问题来深化巩固；用各章“资源链接”所开列的参考书籍、论文和网络资源来扩展延伸；更用各章“实践运用”所设计的“名课研习”、“模拟教学”和“诊治教病”来实验矫正。以往的这方面的书，大多重视理论研究，用繁冗的理论疲劳轰炸学生，众多理论叠加在一起，堆砌成一章内容或一本书，它们忽略了实践。而本书，不同凡响的编写风格，理论概述与实践运用并重，其中的“案例研习”，更是生动形象，用例200多个，无论从学段上、课文类型上、地域上、形式上，还是三个层次上，分别是高层次的教学“变式”，中层次的教学“范式”，低层次的教学“仿式”，都是多种多样的。
所以，此乃二“新”。
然后，本着与时俱进的宗旨和精神，随着语文教育的发展，本书增设了一些内容，是以往的书所未见的。
课程论里，增设了第四章“语文课程测试”；内容论里，增设了第十一章“语文基础知识教学”、第十二章“语文德育”、第十三章“语文美育”；方法论里，增设了第十七章“高中语文选修课实施策略”、第十九章“中职学校的语文教育”；资源论里，增设了第二十三章“语文校本课程资源”；教师论里，增设了第二十五章“语文教学科研”。
所以，此乃三“新”。
接着，正如我上面所说，本书在形式上是分为了五编，是其新颖之处，而内容上，本书也将国外理论与国内理论、传统理论与现论相结合，充分重视教材的实践性、总结性、客观性和学术前沿性。
实践性。认为，理论都是从实践中来，又回到实践中去指导我们更好的实践的。“理论的基础是实践，又转过来为实践服务。用‘语文课程与教学论’这支矢去射‘中小学语文教学’这个的。”
本书中每一章里都有一个重要环节，编者命名为“实践运用”就充分体现了其实践之重要性，而其它的，比如案例研习等也是由实践中来，关系重大。
总结性。任何理论都需要精炼简短，一针见血。理论概述中，编者力求留下空白，运用完形压强或期待视野，让老师去探索、学生去思考，从而共同进步与发展。
客观性。本书的研究都做到了立足于客观，立足于实际。
学术前沿性。语文课程与教学论仍处于发展时期，变动性很大，再加之日新月异的社会变化，本书站在学术前沿的高度，勇敢引进新内容，与经典和谐相融、共同来支撑着这本书。
所以，此乃四“新”。
唐朝刘禹锡诗言：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”刘教授主编的《语文课程与教学新论》便是从众多的语文教育研究前奏曲中翻出的“杨柳枝”来，它凭借其“新”，将在语文教育领域中，再掀起一片惊涛骇浪。
于漪的教育信念有三方面：一是“天下兴亡匹夫有责”的使命意识，二是教文育人的价值观，三是语文学科人文性的性质观，三者构成她教育观念的核心系统。“天下兴亡匹夫有责”的使命意识，是她生命的原动力，“作为中华儿女，我深感自己肩负的历史责任，天下兴亡，匹夫有责。身为基础教育的一名普通教师，这种忧患意识与使命意识使我深深地认识到，奉献是教师的天职，也是一名炎黄子孙无可推卸的责任，因此，‘让生命与使命结伴同行’成了我的人生名言。我体会到，教师，既是一种职业，更是一种人生理想，是需要以整个生命拥抱的伟大事业，教师应该拥有这样的人生标杆和生命境界。”[1]因此，“树中华教师魂，立民族教育根”成为她终生奋斗的目标、始终不变的精神追求。是她从事教育工作伊始就拥有的远大理想。而教文育人是她对语文教育价值的思考，是语文教育价值观。她认为“语文教学的目标就是培养人，语文学科就是要树立‘育人’的大目标，既教文又育人，要全面培养学生。”[2]语文学科人文性的性质观，是于漪老师近20年的探索。她提出“给语文教育定位，先得给语言定位，给汉语定位。……语言不但有自然代码的性质，而且有文化代码的性质；不但有工具属性，而且有人文属性。”[3]观察三者关系，发现于漪老师拥有的强大的责任感与使命感，让她把教育工作、教师职业与国家兴亡、个人生命融合在一起，构成她教育思想与教育行为产生的强有力的动力，促使她带着坚定的信念、强烈的热爱之情与坚强的意志从事着教育事业、教育改革并乐此不疲，成就了“一辈子做教师，一辈子学做教师”的“学而不厌、诲人不倦”的孔子般的人生境界。如此的人生追求带领于漪老师深入语文教育实践，探索语文教育的真谛与奥秘，使她明确了语文教育就是在教文中育人的大方向，并结合语文学科特点，经过长达20年的研究，形成了她语文学科人文性的性质观。“在语文教育观念体系中最为核心的是性质观，它统率语文教育的全局，决定语文教育的发展方向，由此而引发目的观、功能观、承传观、教材观、教法观、质量观、测试观、体制观等等一系列观念。”[4]据此，她的语文教育观念体系得以建立。因此，我认为，这三方面构成于漪老师的教育信念的核心系统，而目的观、功能观、承传观、教材观、教法观、质量观、测试观、体制观等等一系列观念是边缘系统。
分析于漪老师核心的教育观念形成的影响因素，我认为有以下两点。一是时代与学习经历的影响。于漪老师曾对自己的成长历程做这样简要描述：“我1929年出生于历史名城江苏镇江。长江水哺育我成长，金焦二山秀丽饿景色给我以良好的熏陶，满眼风光的北固楼在我心中播下了忧国忧民的种子，中华文化的熏陶使我在少年时代就有了美好的憧憬：做一个对国家真正有用的人。”“在中小学读书是认真而努力的，十分幸运我碰到了好老师，……‘做一名深受学生尊敬和欢迎的好老师’，在许多优秀教师言传身教的影响下，我立下了这样的志向。”[5]从这些言语中可知，在于漪老师成长的时代与中小学的学习经历中，“忧国忧民的种子”、“做一名深受学生尊敬和欢迎的好老师的志向”已深深地根治在于漪老师的意识中，对她日后的“天下兴亡匹夫有责”的使命意识的形成产生了深远的影响。二是“勤于学习”、“勇于实践”、不懈研究。于漪老师说她做语文教师的两根支柱就是“勤于学习”、“勇于实践”。“我勤于学习，博采众长。重要的理论反复学，在世界发达国家与中国建设的大背景下，来认识教育的地位、价值、功能与走势。……我认识到，就学科论学科，往往陷入鸡虫得失的纠缠，挑出圈子看问题，站在时代的高度，战略的高度，视野就开阔得多，思考就深入得多。由此，我坚定不移地确立了教文育人的信念。”[6]而“人文说”的提出恰恰体现了于漪老师对教育实践问题的关注与教育研究的不懈追求。如此深刻的学术思考是于漪老师近20年的不断探索，三次大的进展与突破中形成的，标志着于漪老师已经形成了自己的教育实践理论体系。
上述研究表明，于漪老师个人的教育信念是其语文教育实践理论体系的重要组成部分。其形成主要是源于于漪老师在教育实践中善于发现问题，并结合教育理论不懈地研究问题，把理论的学习与实践的研究有机地结合起来，从而形成了她个人的教育信念。而明确的教育信念作为她教育实践的指导性观念，会派生出灵活与多元的教育行为系统，产生无限生机的教育效果。因此，她的教育教学经历充分证明了一个追求卓越的教师专业成长与发展的规律。这对于职前教师教育、入职教育与职后教师培训都具有不可估量的价值。即教师教育信念的形成是一个优秀教师专业成熟的标志，也是一个优秀教师专业成长的关键。在关注教师教育行为产生的效率，注重教师教育行为的培养与培训的今天，重视教师的教育信念的养成应成为教师教育的重要内容。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6]于漪：于漪与教育教学求索.北京师范大学出版社，2006：2、64、59、60、1、6、56-57、59.
二十一世纪是经济时代，信息时代，是一个全新的时代。时代赋予了每一位教育工作者神圣而艰巨的使命――不断推陈出新，促进教育的改革与创新。教学改革的成败直接影响着教育教学的效率和质量。本文探讨了语文教学中所存在的一些问题，并提出了语文教学中的几点尝试和建议。
首先，必须转变传统的教育观念，接受全新的教育理念。语文一直是一门基础学科，但随着语文教学改革步伐的加快，语文教学不断推陈出新，不仅强调了工具性和人文性的统一，而且倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这要求教师尽快实现角色转换，放下“知识权威”的架子，与学生平等对话，共同交流、相互促进。面对种种改革创新，教师的压力越来越大，怎样使自己适应新的教学思想，做到“与时俱进”？这无疑也是一个迫在眉睫的问题，许多教育界的前辈可谓“敢为天下先”，他们进行了很多对新时期、新问题的探讨，提出了许多有建设性的构想，对我国语文教学改革做出了积极贡献。我想，作为新时期的一名普通语文教育工作者，很有必要勤思考、多行动，为教学改革工作添砖加瓦，为素质教育的有效推进贡献一点微薄之力！
其次，教育系统的自我发展与完善――教育改革，它是多维度的，是教育系统内各要素都要更新与发展的变化。简单地说，教育改革就是要使教育走出应试教育的误区，完成由以书本为中心、以课程为中心、以教师为中心向以直接经验为中心、以活动为中心、以学生为中心的转变，以及由培养经验型人才向培养创造型人才的转变。我们所说的素质教育既是一种教育观念，又是一种教育模式，其实二者在本质上是相通的，因为教育模式实质上就是具有实际操作功能的教育观念。众所周知，传统的应试教育观是在社会“升学热”中自发形成的，这种教育观念只见考分不见人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考试作为指挥棒，引导学生“死抠书本、死记硬背、死追分数”。相反，素质教育是根据社会发展的需要而提出的，重视素质，需要培养什么素质就教什么，怎样教有利于提高人才素质就怎么教，一切以培养符合时代要求的人才为依据，重视学生的“全体发展、全面发展、个性发展”。
课程改革以来，我国在语文教育方面已取得了令人瞩目的成就，但还有很多不尽如人意之处，有的语文教育工作者还没能从传统的教育中解放出来。当前，知识经济的大潮汹涌而来，新的世纪强烈地呼唤创造型的人才，因此，在全民范围内（尤其在教育部）普及素质教育观念，使素质教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
（作者单位 河北省无极县教师进修学校）
鲁迅的语文教育思想是在特定的历史和文化环境中形成的。其中包括批判封建的教育内容，在他的思想教育中，学生是学习的主体，重视语文学习的规律。对于不合理的考试机制就要坚决抵制。鲁迅的语文教育思想具有现代化、科学化和开放化的特点，合理吸收其教育思想有助于推动语文教育的发展。
关键词：语文教育；鲁迅；思想研究
鲁迅在我国的语文教育上有着很重要的地位。鲁迅既是一名作家也是一位教育家。他从事中国语言文学的教学工作很多年，并且在书刊上也发表了一些对教育的看法。对鲁迅语文教育思想的分析可以弥补我国教育在这方面的不足，同时也有助于推动语文教育的发展。本文试图通过以下几个方面来分析鲁迅的语文教育思想。
一、批判封建的语文教育内容
语文教育内容是教育实施的基础。对于鲁迅所处的时代，虽然教育内容已经有所改善，但是还是存在着一些封建旧思想的存在，比较明显的就是“尊孔读经”。鲁迅先生先后在多本刊物上表达自己对于废除读经的意见，他认为“尊孔读经”具有很强的欺骗性和虚伪性，鼓吹者的目的就是想要推行封建伦理道德教育，实现专制统治。鲁迅一方面在杂文中说明读经的危害性，另一方面又在小说、散文中借由“孔乙己”这种类型的悲剧形象批判读经。鲁迅在对经学教育批判的同时，对蒙学教材和其他古代教材也给予了否定态度。蒙学教材是古代启发幼儿读数的启蒙书，如《三字经》等。鲁迅结合自己的教学经验认为蒙学教材宣传的是封建伦理道德，内容陈旧，不利于孩子的身心发展。像是《幼学琼林》这样的书，鲁迅认为会扼杀孩子的天性，童真，在教学中是没有什么实际用处的。对于封建旧思想的教材鲁迅是持否定态度的。在当时，封建势力比较强大，鲁迅在这种压力下坚持反抗封建思想是具有特殊意义的，在当时而言是十分深刻的。目前在语文教学中的文言文教材内容有所增加，合理吸收鲁迅的教学思想可以避免出现思想僵化的现象，有利于将传统思想和现代教育相结合，同时对于封建价值观念保有一定的警惕，对于读古书有一个正确的认识。如果在探讨的时候忽视鲁迅当时所处的环境，盲目照搬鲁迅的教育思想，就会产生偏执，不利于语文教学。
二、强调青少年的主体性
在新课标的要求中，学生是学习的主体，教师在教学中起到一个引导作用，应当在教学中充分调动学生的主观能动性。鲁迅虽然没有在自己的文章中说出这样的论据，但是在他的实际教学中可以看出他是很注重学生性格的发展的。在阅读上，鲁迅也是更加注重指导，而不是填鸭式的教学。在教学中鲁迅注重的是教学生学会阅读策略和方法，对于自己的阅读内容要有一定的批判性，这样才能达到训练学生思维、提高阅读能力的目的。在指导学生写作的时候他主张多写多练，反对天才说的说法。他主张在写作的时候调动学生的积极性和主动性，这在当时是一种非常先进的理念，对于实现主体教学就有十分重要的现实意义。
三、重视语文教育规律
熟练掌握教育规律在语文教学中可以有效增强教学效果，认识并优化教育规律可以有效提高教学质量。鲁迅在教学规律中比较注意学习过程这一方面。他认为兴趣是学习最好的老师，在教学的时候注重培养学生的兴趣，让学生在快乐的氛围中进行学习。同时鲁迅还用自己独到的见解找出培养学生兴趣的方式。在当时那个年代他就想到了用活动电影的方式来教学生，就像是如今播放幻灯片等方式一样，鲁迅在教学上的思想具有很强的先进性。鲁迅主张在教材中插入生动形象的图画，他认为在教材中增加趣味性和生动性是有利于学生学习的。在语文教学中，鲁迅重视从言语到语言，由具体到一般，由感性到理性的语言学习规律。鲁迅曾经多次用婴儿举例，阐述他对语言学习规律的看法。孩子在刚出生的时候是不会说话的，是在不断听、记住、理解的过程中才逐渐学会说话的。孩子学习语言的过程其实就是语音、语义、语法的感受过程，在这个过程中逐渐完成语言积累，这显然涉及了语言学习的规律和关键。
四、否定不合理的语文考试
我国很久之前就已经开始了应试教育，鲁迅则在文章中表示对于陈旧而没有意义的考试应当废除。在古文考试中，经常会出现标注标点符号的题，鲁迅认为这是对学生的恶作剧，他认为这样并不能锻炼学生的思维，这样的题只要学生能够死记硬背住课本就都合格了，对于学生语言思维方面的考察没有任何帮助。鲁迅认为在考试的时候应该注重对学生内在思想的考察，而不是以难倒学生为目的。鲁迅的思想在当时而言是极为先进的，对于现代教育有着一定的教育意义。不过考虑到鲁迅当时正处于白话文刚刚代替文言文的时期，教育者在借鉴的时候应当有着自己的理解，不应该过于简单化。鲁迅注重培养学生的创新性，部分考试的考试内容倾向于死记硬背，这样是不利于学生自身思维的发展的，所以对于不合理的考试内容应当进行剔除。剔除掉不合理的内容可以适当减轻学生的学习量，同时老师在教学的时候目的性也更强一些，有助于培养学生的内在思维。
结语
通过对于以上几方面的分析，我们可以指导，鲁迅的语文教育思想是在那个特殊时期下产生的，他受到当时社会环境、历史文化多方面的影响，形成了自己的教育见解。同时这份见解表现出很多现代化的观点。鲁迅作为一名教育家，他的思想有着自己独到之处，值得老师学习借鉴。在借鉴的同时也应该考虑到当时的社会环境，不应该盲目的进行跟风，只有这样才能让鲁迅的语文教育思想真正发挥他应有的作用。
【参考文献】
[1]罗宗宇.论鲁迅的语文教育思想[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2002,05.
[2]叶云鹏.鲁迅的语文教育思想[J].台州师专学报,1999,01.
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